时间: 2025-05-02 06:53:15
最后更新时间:2025-05-02 06:53:15
成败论人 这个词汇的字面意思是根据一个人的成功或失败来评价他的价值或能力。基本含义是指人们往往倾向于用结果来衡量一个人的成就，而不是考虑过程中的努力、策略或其他因素。
在文学中，成败论人 可能被用来批判社会对个人成就的片面评价。在口语中，这个词汇可能被用来表达对某人成功或失败的看法。在专业领域，如管理学或心理学，这个词汇可能被用来讨论评价体系的公正性。
成败论人 这个词汇源自**古代的哲学思想，特别是儒家和道家对人生价值的探讨。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于现代汉语中，用以批判或讨论社会评价体系的合理性。
在文化中，成败论人** 反映了社会对个人成就的高度重视。这种价值观在一定程度上推动了社会的竞争和发展，但也可能导致对失败者的忽视或歧视。
这个词汇可能引起对社会不公的反思，对那些因失败而受到不公正对待的人的同情，以及对更公平评价体系的渴望。
在个人生活中，我曾遇到过因为一次失败而被他人全盘否定的经历，这让我深刻体会到成败论人 的不公。
在诗歌中，我可以这样使用：
成败如风过，
论人何须急。
花开自有时，
何必争朝夕。结合图片，可以想象一幅描绘成功人士和失败者对比的画面，音乐上可以选择一首旋律起伏较大的曲子，象征人生的起起落落。
在英语中，类似的表达可能是 "judging people by their success or failure"，但这种表达在西方文化中可能更强调个人选择和努力的重要性。
成败论人 这个词汇提醒我们，评价一个人时应该全面考虑，不仅仅看结果，还要看过程和个人的努力。在语言学*和表达中，理解和运用这个词汇有助于我们形成更公正、更全面的评价体系。
世以成败论人物，故操得在英雄之列。
～，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。
1.
【成】
(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。
同本义。
【引证】
《说文》-成,就也。 、 《国语·周语》-成德之终也。 、 《太元元错》-成者功就不可易也。 、 《书·益稷》-箫韶九成。 、 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 、 《周礼·司书》-及事成。 、 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】
落成
2.
【败】
(会意。从贝,从攴。攴(pū),甲骨文象以手持杖,敲击的意思,汉字部首之一。在现代汉字中,“攴”大多写成“攵”,只有极少数字保留着“攴”的写法。从“攴”的字多与打、敲、击等手的动作有关。败,甲骨文左边是“鼎”字(小篆简作“贝”),右边是“攴”,表示以手持棍击鼎。本义:毁坏,搞坏)。
同本义。
【引证】
《说文》-败,毁也。 、 《诗·大雅·民劳》-无俾正败。 、 《淮南子·说林》-若唇之与击,空柔相摩而不致败。 、 《吕氏春秋·尊师》-能全天之所生而勿败之。 、 《韩非子》-法败则国乱。 、 宋·司马光《训俭示康》-败家丧身。
3.
【论】
(形声。从言,仑(lún)声。本义:评论,研究。引申为“议论”)。
议论, 分析和说明事理。
【引证】
《说文》-论,议也。 、 《论语序集解》-论理也,次也。 、 《周礼·考工记》。注:“谓谋虑治国之政令也。”-坐而论道。 、 《史记·张仪传》-臣请论其故。 、 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》-留连论诗。 、 《资治通鉴·汉纪》-与蒙论议。 、 诸葛亮《出师表》-每与臣论此事。 、 《史记·平原君虞卿列传》-十几人论议。
【组词】
论道、 论黄数黑、 论冒
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里