时间: 2025-04-30 13:37:20
最后更新时间:2025-04-30 13:37:20
“文武之道”是一个汉语成语，字面意思是指文治和武功的途径或方法。基本含义是指治理国家或处理事务时，既要注重文化教育、道德修养（文），也要注重军事力量、武力防御（武），两者相辅相成，缺一不可。
在文学作品中，“文武之道”常用来形容一个君主或领导者全面治理国家的能力，既要有文治的智慧，也要有武功的威严。在口语中，这个词汇可能被用来形容一个人在处理复杂问题时的全面性和平衡性。在专业领域，如历史学、政治学中，这个词汇被用来讨论古代国家的治理策略。
“文武之道”源自**古代的治国理念，强调文治与武功的平衡。在历史演变中，这个词汇被广泛应用于描述君主或领导者的全面治理能力。
在**传统文化中，“文武之道”体现了儒家思想中的“文以载道，武以卫道”的理念，即文化和武力都是维护社会秩序和国家安全的重要手段。
这个词汇给人以稳重、全面和平衡的印象，让人联想到一个有能力、有智慧的领导者形象。
在个人生活中，我曾在讨论领导力时使用“文武之道”来强调一个优秀的领导者需要具备的全面能力。
在诗歌中，可以这样使用：“文武之道，治国安邦，文以载道，武以卫疆。”
结合古代**的宫廷音乐和武士的画像，可以更好地体现“文武之道”的视觉和听觉联想。
在西方文化中，类似的观念可能是“文雅与武力的结合”（the combination of civility and force），但“文武之道”更强调两者之间的平衡和互补。
“文武之道”是一个富含历史和文化内涵的词汇，它不仅描述了一种理想的治理方式，也体现了一种全面和平衡的思维方式。在语言学*和表达中，理解和运用这个词汇可以帮助我们更好地理解和分析复杂的治理和社会问题。
文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。
～，厥猷未坠。
周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有驰，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。”
1.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
2.
【武】
(会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈) 同本义。
【引证】
《左氏春秋·宣公十二年》-楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。 、 《易·履》-武大为于大君。 、 《诗·郑风·羔裘》-孔武有力。 、 《楚辞·九歌·国殇》-诚既勇兮又以武。
【组词】
英武、 威武、 武色、 武车、 武健、 武断乡曲
指干戈军旅之事。
【引证】
《韩非子·五蠹》-德不厚而行武。 、 《三国志·诸葛亮传》-用武之国。 、 《资治通鉴》-无用武之地。 、
【组词】
武弁、 武不善作、 武训、 武略、 武教、 武运、 武德
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店