时间: 2025-04-30 12:46:01
最后更新时间:2025-04-30 12:46:01
“三荤五厌”是一个汉语成语，源自道教的饮食禁忌。其中，“三荤”指的是三种被认为不宜食用的肉类，通常指牛肉、狗肉和鸟肉；“五厌”则是指五种被认为不宜食用的动物内脏，包括心、肝、肺、肾和肠。这个成语反映了道教对于饮食的特殊要求和禁忌。
在文学作品中，“三荤五厌”可能被用来描述一个严格遵守道教饮食规则的人物，或者用来象征某种精神上的纯洁和自律。在口语中，这个词汇可能被用来形容某人对食物的挑剔或对某些食物的厌恶。在专业领域，如*研究或饮食文化研究中，这个词汇则可能被用来探讨道教的饮食惯和禁忌。
“三荤五厌”源自道教的饮食禁忌，这些禁忌在道教经典中有所记载，并随着道教的发展而逐渐形成。随着时间的推移，这个词汇也被广泛应用于描述其他**或文化中的饮食禁忌。
在传统文化中，道教的饮食禁忌被认为是一种修身养性的方式。通过遵守“三荤五厌”，道教徒相信可以净化身心，达到更高的精神境界。这种观念也影响了的饮食文化，使得一些食物在特定场合或地区被视为禁忌。
对于我来说，“三荤五厌”这个词汇带有一种神秘和敬畏的情感。它让我联想到古老的**仪式和严格的修行生活。这种联想也让我对道教的饮食文化产生了浓厚的兴趣。
在我的生活中，我曾经遇到过一个严格遵守道教饮食规则的朋友。他对于“三荤五厌”的坚持让我深刻理解了*信仰对个人生活惯的影响。
在诗歌中，我可以这样使用“三荤五厌”：
在古老的庙宇中，僧侣们静坐，
遵循着“三荤五厌”的戒律，
心灵如清泉般纯净，
在寂静中寻找生命的真谛。想象一幅画面：一位僧侣在静谧的庙宇中，面前摆放着简单的素食，周围是古朴的装饰和淡淡的香烟。这样的场景让人联想到宁静和自律。
在其他文化中，类似的饮食禁忌也存在。例如，印度教中有对牛肉的禁忌，伊斯兰教中有对猪肉的禁忌。这些禁忌在各自的文化中都有着深厚的**和历史背景。
通过对“三荤五厌”的深入学*，我更加理解了*信仰对个人和社会的影响。这个词汇不仅是一个简单的饮食禁忌，更是一种文化和精神的象征。在未来的语言学和表达中，我将更加注重词汇背后的文化内涵和历史背景。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2. 【荤】
3.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
4.
【厌】
(形声。从厂(hǎn),猒(yàn)声。厂,象山崖石穴形。《说文》:“厌,笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来,会意,表示“吃饱”、“满足”。本义:吃饱)。
饱,满足 同: 餍
【引证】
《论语》-学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 、 《左传·僖公三十三年》-不厌。 、 宋·苏洵《六国论》-秦之欲无厌。 、 宋·苏轼《教战守》-求之者无厌。
【组词】
厌极、 厌饫、 厌塞、 厌伪、 厌恋、 厌副、 厌足