时间: 2025-07-19 15:36:10
最后更新时间:2025-07-19 15:36:10
“人穷反本”这个词汇源自**古代的哲学思想，字面意思是指人在贫穷困苦的时候，往往会回归到最根本、最原始的状态或思考方式。这里的“反”有回归、反思的含义，“本”则指事物的本质或根源。
在文学作品中，“人穷反本”常用来描述主人公在逆境中寻找生命意义或自我价值的过程。在口语中，这个词汇可能被用来形容一个人在经济困难时更加注重基本需求和简单生活。在专业领域，如心理学或社会学，这个词汇可能被用来分析人在压力下的行为模式和心理反应。
“人穷反本”这个词汇源自**古代的哲学和文学作品，如《老子》中的“返璞归真”思想。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于描述人在困境中的心理和行为变化。
在**文化中，“人穷反本”体现了儒家和道家思想中对于简朴生活和内在修养的重视。在社会背景中，这个词汇常被用来鼓励人们在困难时期保持坚韧和自我反思的态度。
这个词汇给我带来的情感反应是深沉和反思的，它让我联想到在逆境中寻找内在力量和真实自我的过程。
在我的生活中，我曾见证过朋友在失业后通过“人穷反本”的方式，重新审视自己的生活和职业目标，最终找到了更加满意的工作。
在诗歌中，我可以这样使用：“在风雨的洗礼后，心灵如山泉清澈，人穷反本，回归最初的纯真。”
结合图片，可以是一幅描绘简单生活的画面，如田园风光或家庭聚餐。听觉上，可以是一首轻柔的民谣，唤起对简单生活的向往。
在西方文化中，类似的观念可以用“back to basics”或“simplicity”来表达，强调在复杂世界中回归基本原则和简单生活的重要性。
“人穷反本”这个词汇深刻地反映了人在困境中的心理和行为变化，它不仅是一个描述性的词汇，也是一种生活哲学。在我的语言学*和表达中，理解和运用这个词汇帮助我更好地理解人性
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天地；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【穷】
(形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义:穷尽,完结)。
同本义。
【引证】
《说文》-穷,极也。 、 《小尔雅·广诂》-穷,竟也。 、 《楚辞·九歌·云中君》-横四海兮焉穷? 、 《山海经·大荒南经》。注:“流极于此山也。”-赤水穷焉。 、 《吕氏春秋·下贤》-与物变化而无所终穷。 、 《礼记·乐记》-穷高极远,而测深厚。 、 《礼记·儒行》-儒有博学而不穷。 、 《战国策·燕策》-图穷而匕首见。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-欲穷其林。 、 唐·王之涣《登鹳雀楼》诗-欲穷千里目,更上一层楼。 、 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗-接天莲叶无穷碧。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-乐亦无穷。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-理屈词穷。
【组词】
穷形尽致、 穷师远讨、 穷兵屯戍、 无穷、 穷了、 穷生
3.
【反】
(象形。甲骨文字形,从又从厂。“厂”音hǎn。本义:手心翻转)。
同本义 同: 翻
【引证】
《说文》-反,覆也。 、 《孟子·公孙丑上》-以齐王,由反手也。 、 《汉书·张安世传》-何以知其不反水浆邪?
4.
【本】
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)。
同本义。
【引证】
《说文》-本,木下曰本。 、 《诗·大雅·荡》-本实先拨。 、 《左传·昭公元年》-木水之有本原。 、 《国语·晋语》-伐木不自其本,必复生。 、 《论衡·吉验》-是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。 、 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》-摇其本以观其疏密。
【组词】
水有源,木有本;本干