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最后更新时间:2025-06-15 11:21:17
临潼斗宝：这个词汇源自**古代的一个传说故事，讲述的是在临潼这个地方，各方诸侯为了展示自己的财富和实力，举行了一场斗宝大会。这个词汇后来被用来比喻人们为了炫耀自己的财富或才能而进行的竞争或展示。
在文学作品中，临潼斗宝常被用来形容人物之间的攀比心理或行为。在口语中，这个词汇可能被用来讽刺那些过于炫耀自己财富或成就的人。在专业领域，如经济学或社会学，这个词汇可能被用来分析人们的消费行为和社会地位的展示。
同义词：炫耀、攀比、显摆 反义词：低调、谦逊、内敛
临潼斗宝的词源来自于古代的历史传说，随着时间的推移，这个词汇的含义逐渐扩展，从具体的历史转变为泛指各种形式的炫耀和攀比行为。
在文化中，临潼斗宝**反映了人们对于社会地位和财富的重视，同时也揭示了社会竞争和人际关系中的一些负面现象，如虚荣和攀比。
这个词汇给我带来的情感反应是负面的，因为它让我联想到那些不必要的炫耀和攀比，这些行为往往基于不健康的心理动机，如自卑和虚荣。
在我的生活中，我尽量避免参与任何形式的临潼斗宝，无论是物质上的炫耀还是才能上的攀比。我认为真正的价值在于个人的成长和内在的满足，而不是外在的评价和比较。
在诗歌中，我可以这样使用：
在这繁华的都市里，
人们如同临潼斗宝，
争相展示自己的光芒，
却忘了内心的宁静与和谐。临潼斗宝让我联想到一幅画面：一群人围坐在一个华丽的宴会厅中，每个人都在展示自己的珠宝和财富，背景音乐是华丽的交响乐，但气氛却显得有些虚伪和紧张。
在西方文化中，类似的词汇可能是“peacocking”（孔雀开屏），用来形容那些在社交场合中过分炫耀自己的人。这个词汇在不同文化中都有类似的含义，反映了人类社会中普遍存在的炫耀和攀比行为。
临潼斗宝这个词汇深刻地揭示了人类社会中的一些负面现象，如虚荣和攀比。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个词汇有助于我们更好地认识和处理人际关系中的这些问题，促进更加健康和和谐的社会环境。
出自元杂剧《临潼斗宝》：春秋时秦穆公设谋邀请十七国诸侯至临潼赴会，各出传国之宝比斗，楚伍子胥在会上举鼎示威，制服秦穆公。
天天宰猪割羊，屠鹅杀鸭，好似～的一般，都要卖弄自己家里的好厨役，好烹调。
春秋时期，各诸侯国纷纷争夺霸主地位，秦穆公为了威震其他诸侯国，采纳谋士的建议，邀请十七国诸侯王到临潼开展览会，各国把自己的国宝拿来展览，评出最佳传国之宝。楚国大夫伍子胥明白他的用意，在会上举鼎示威，制服秦穆公
1.
【临】
哭(很多人哭,或聚众哭,为丧事而悲痛哭泣)。
【引证】
《集韵》-临,哭也。 、 《左传·宣公十二年》-国人大临,守陴者皆哭。 、 《史记·高祖本纪》-遂为义帝发丧,临三日。 、 《汉书·文帝纪》-遗昭曰,无发民哭临宫殿中
2. 【潼】 (形声。从水,童声。本义:潼水)。 同本义。
3.
【斗】
(象形。甲骨文字形,象两人怒发对打形。本义:搏斗)。
搏斗;引申为战斗。
【引证】
《说文》。按,争也。-鬥,两士相对,兵杖在后,象鬥之形。 、 《古考经说》-二士对戟为鬥。 、 《说文》。按,相接之意。-鬥,遇也。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-投身大敌,与之扑斗。
4.
【宝】
(形声。甲骨文字形,象房子里有贝和玉,表示家里藏有珍宝,会意。在西周金文里,又加上一个声符“缶”(古音与“宝”同)。本义:珍宝)。
同本义。
【引证】
《说文》-宝,珍也。 、 《诗·大雅·桑柔》-稼穑维宝。 、 《诗·大雅·崧高》-以作尔宝。 、 《谷梁传·定公八年》-宝玉者,封圭也。 、 《国语·鲁语》。注:“玉也。”-以其宝来奔。 、 《论语》-怀其宝。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-和氏壁天下人所共传宝也。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-戴朱缨宝饰之帽。
【组词】
珠宝;宝函、 珍宝、 宝肆、 宝冕、 宝钏、 宝钗