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“束缊还妇”是一个汉语成语，字面意思是指将乱麻捆绑起来归还给妇女。这个成语出自《左传·僖公二十四年》，原文是“束缊请火”，意思是说在古代，妇女在家中负责纺麻，如果有人需要火种，就会用乱麻作为引火材料。后来这个成语被用来比喻帮助别人解决困难或提供帮助。
在文学作品中，“束缊还妇”常常用来形容慷慨助人的行为，尤其是在别人遇到困难时伸出援手。在口语中，这个成语可能不太常用，但在正式的书面语或演讲中，它可以用来强调互助和慷慨的精神。在专业领域，如社会学或伦理学，这个成语可以用来讨论社区支持和互助的重要性。
“束缊还妇”这个成语源自古代的生活实践，反映了当时社会中妇女的角色和社区互助的文化。随着时间的推移，这个成语的意义逐渐扩展，不仅仅局限于物质上的帮助，也包括精神上的支持和鼓励。
在**传统文化中，互助和邻里之间的支持是非常重要的价值观。这个成语体现了这种文化价值观，强调在困难时刻互相帮助的重要性。
这个成语给人以温暖和希望的感觉，它让人联想到社区的团结和人与人之间的善意。在现代社会，这种互助精神仍然被广泛推崇。
在我的生活中，我曾见证过邻居在困难时刻互相帮助的情景，这种束缊还妇的行为让我深刻感受到社区的温暖和力量。
在诗歌中，我可以这样使用这个成语：
在寒冷的冬夜，
邻里的灯火温暖如春，
束缊还妇，心手相连，
共筑家园的温馨。想象一幅画面：在冬日的夜晚，一位老人拿着一捆乱麻，走向邻居的家，准备帮助他们生火取暖。这种场景让人感到温馨和安心。
在西方文化中，类似的成语可能是“伸出援手”（lend a hand），虽然表达方式不同，但都强调了互助和帮助他人的重要性。
“束缊还妇”这个成语不仅是一个历史悠久的表达方式，也是一种文化传承的体现。它提醒我们在现代社会中，互助和社区支持仍然是非常重要的。通过学*和使用这个成语，我们可以更好地理解和实践这些价值观。
1.
【束】
(会意。从囗(weí)木。在木上加圈,象用绳索把木柴捆起来。本义:捆绑)。
同本义。
【引证】
《说文》-束,缚也。 、 《易·贲》。子夏传:“五匹为束。”-束帛戋戋。 、 《仪礼·士冠礼》。注:“十端也。”-束帛俪皮。 、 《左传·襄公十九年》-贿荀偃束锦。 、 《周礼·大司寇》-入束矢于朝。 、 《论语》-自行束脩以上。 、 《诗·鄘风·墙有茨》-墙有茨,不可束也。 、 《左传·僖公三十三年》-则束载厉兵秣马矣。 、 清·袁枚《黄生借书说》-若业为吾所有,必高束焉。
【组词】
束刃、 束刍、 束戈卷甲、 束手、 束火,束炬、 束手束脚、 束竹、 束杖、 束载
2.
【缊】
(形声。从糸(mì),昷(wēn)声。本义:以新绵合旧絮)。
新旧混合的绵絮,乱絮。
【引证】
《说文》。谓乱麻。-缊,绋也。 、 《汉书·东方朔传》。注:“乱絮也。”-衣缊无衣。 、 《礼记·玉藻》。注:“行谓今之新绵也,缊谓今行及旧絮也。”-纩为茧,缊为袍。 、 《汉书·蒯通传》-(里母)即束缦请火于亡肉家。
【组词】
缊褚、 缊褐、 缊绪、 缊絑
3.
【还】
(形声。从辵(chuó,表示与行走有关),瞏(huán)声。本义:返回)。
同本义。
【引证】
《说文》-还,復也。 、 《尔雅·释言》-还,返也。 、 《诗·小雅·何人斯》-还而不入。 、 《左传·僖公三十年》-吾其还也。 、 《资治通鉴》-势还不远,可先为起第。 、 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。) 、 《乐府诗集·木兰诗》-送儿还故乡。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-便要还家。 、 《后汉书·列女传》-复还终业。 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-自南海还。
【组词】
还首、 还云、 还函、 还转、 还复
4.
【妇】
(会意。甲骨文字形,左边是“帚”,右边是“女”。从女持帚,表示洒扫。本义:已婚的女子)。
同本义。
【引证】
《说文》-婦,服也。从女,持帚,洒埽也。会意。谓服事人者。 、 《广雅》-女子谓之妇人。 、 《仪礼·士丧礼》。注:“妻妾子姓也。”-妇人侠床。 、 《礼记·曲礼》-士曰妇人,庶人曰妻。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词,三男邺城戍。
【组词】
少妇;孕妇;媳妇;妇驵、 妇政、 妇人家