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“宁为鸡口，无为朋”是一句**古代的成语，字面意思是宁愿做小鸡的嘴巴，也不愿做牛的肛门。基本含义是指宁愿在小范围内做领导者，也不愿在大范围内做跟随者。这句成语强调的是自主性和领导地位的重要性。
在文学作品中，这句成语常用来形容一个人宁愿在小团体中担任重要角色，也不愿在大团体中默默无闻。在口语中，人们可能用它来表达对个人独立性和自主性的重视。在专业领域，这句成语可以用来强调领导力和创新精神的重要性。
同义词：宁为玉碎，不为瓦全；宁做鸡头，不做凤尾。 反义词：随波逐流；人云亦云。
这句成语出自《战国策·韩策一》，原文是“宁为鸡口，无为牛后”，后来演变为“宁为鸡口，无为朋”。在历史演变中，这句成语的含义基本保持不变，强调的是个人独立和领导地位的重要性。
在**传统文化中，这句成语反映了儒家思想中对个人独立性和领导力的重视。在社会背景中，这句成语常被用来鼓励人们追求自主性和创新精神。
这句成语给人带来的情感反应是积极向上的，它鼓励人们追求更高的目标和更好的自我实现。联想上，它让人想到那些在小领域内做出巨大贡献的人。
在个人经历中，我曾遇到一位朋友，他宁愿在小公司担任重要职位，也不愿在大公司做普通员工，这体现了“宁为鸡口，无为朋”的精神。
在诗歌中，可以将这句成语融入：
宁为鸡口，无为朋，
小而精，独立行。
创新路，自主心，
不随波，不盲从。结合图片，可以想象一只小鸡在鸡群中昂首挺胸的画面，音乐上可以选择一些激励人心的旋律，如《Eye of the Tiger》。
在西方文化中，类似的表达可能是“Better to be the head of a dog than the tail of a lion”，强调的也是宁愿在小团体中做领导者，也不愿在大团体中做跟随者。
“宁为鸡口，无为朋”这句成语在我语言学和表达中具有重要意义，它不仅强调了个人独立性和领导力的重要性，也鼓励我们在任何领域都要追求卓越和创新。通过深入学和分析这句成语，我更加理解了其在不同语境下的应用，以及它在文化和社会背景中的深远影响。
臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为朋。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于朋？
自古道，～，你忍得这气也。
1.
【宁】
贮藏;积聚。本作“宁” 同: 贮
【引证】
《说文》。按,与貯略同。-宁,办积物也。象形。 、 《文选·孙绰·游天台山赋》。唐·李善注:“‘伫’与‘宁’同。”-惠风伫芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。
久立。后作“佇、竚”,简化为“伫”。
【引证】
《礼记·曲礼》-天子当宁而立。 、 《国语·楚语》-位宁有官司之典。 、 江永《乡党图考》-以人君门外有正朝,视朝则于此宁立故耳。
【组词】
宁僚
2.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
3.
【鸡】
(形声。从鸟,奚声。本义:家禽名。雄鸡可以报晓) 鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡(Gallus gallus)。
【引证】
《说文》-雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鳥。 、 《汉书·五行志》-雞者,小兽,主司时起居人。 、 《礼记·月令》-食菽与雞。 、 《礼记·曲礼》-雞曰翰音。 、 《易·说卦传》-巽为雞。 、 《周礼·大宗伯》-工商执雞。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-鸡犬相闻。 、 唐·孟浩然《过故人庄》-故人具鸡黍。 、 明·归有光《项脊轩志》-鸡栖于厅。
【组词】
鸡男、 鸡坊、 鸡肤、 鸡鹜
4.
【口】
(象形。甲骨文字形,象人的口形。本义:口腔器官,嘴)。
同本义。人类用来发声和进食的器官。
【引证】
《说文》-口,人所以言食也。 、 《国语·晋语》-且夫口三五之门也。 、 《春秋·元命苞》-口之为言达也。 、 《鬼谷子·捭阖》-口者心之门户。 、 《左传·定公四年》-勺饮不入口七日。 、 《后汉书·张衡传》-下有蟾蜍,张口承之。 、 白居易《卖炭翁》-卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
【组词】
口腹、 口分、 口滑、 口辅、 口眼弗闭、 口里摆菜碟儿
5. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
6.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
7.
【朋】
(象形。本义:古代货币单位。相传五贝为一朋。或说五贝为一系,两系为一朋)。
古代货币单位。五贝为一朋。一说两贝为一朋,也有说十贝为一朋的。
【引证】
《诗·小雅·菁菁者莪》-既见君子,锡我百朋。
1. 【无为】 为虎添