时间: 2025-06-16 19:19:13
最后更新时间:2025-06-16 19:19:13
词汇“归老菟丘”是一个较为生僻的成语，源自**古代文献，其字面意思和基本含义是指归隐山林，过隐居生活。这个成语中的“归老”意味着年老退休，“菟丘”则是指隐居的地方，通常指山林或僻静之处。
在文学作品中，这个成语常用来描述文人墨客或官员在年老时选择隐退，追求精神自由和心灵安宁的情景。在口语中，这个成语可能不太常用，但在讨论退休生活或隐居生活的话题时，可能会被提及。在专业领域，如历史学或文学研究中，这个成语可能会被用来分析古代文人的生活态度和价值观。
“归老菟丘”这个成语最早出现在《左传》中，后来在其他古代文献中也有所提及。随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所下降，但在描述古代文人的生活选择时，仍然是一个重要的文化符号。
在**传统文化中，归隐山林被视为一种高尚的生活态度，体现了对物质世界的超脱和对精神世界的追求。这种观念在古代文人中尤为盛行，他们往往在政治失意或对现实不满时选择归隐。
这个成语给我带来的情感反应是一种宁静和超脱的感觉。它让我联想到古代文人在山林中吟诗作画的情景，以及他们对世俗的超然态度。
在我的生活中，虽然很少有机会直接使用这个成语，但在阅读古代文学作品或讨论相关话题时，我会想到这个成语所代表的生活哲学和价值观。
在诗歌中，我可以这样使用：“归老菟丘心自远，山林深处梦悠长。”
这个成语让我联想到宁静的山林、悠扬的古琴声和文人墨客的淡泊生活。
在西方文化中，类似的观念可以与“retirement”或“seclusion”相比较，但“归老菟丘”所蕴含的文化和哲学意义更为深远。
通过对“归老菟丘”这个成语的学*和分析，我更加深刻地理解了古代文人的生活态度和价值观。这个成语不仅是一个语言符号，更是一种文化传承，对我理解传统文化和历史有着重要的意义。
为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。
望吾王仁愍，太傅哀怜，与一小镇，休兵养疾，一二年间即～，幸也。
1. 【归】
2.
【老】
(会意。甲骨文字形,象一个手里拿着拐杖的老人形。本义:年老,衰老)。
五十至七十岁的高龄。
【引证】
《说文》-老,考也。七十曰老。 、 《礼记·曲礼》-七十以上曰老。 、 《国语·吴语》。注:“六十曰耆,七十曰老。”-有父母耆老而无昆弟者以告。 、 《公羊传·宣公十二年》。注:“六十称耋,七十称老。”-使帅一二耋老而绥焉。 、 《楚辞·离骚》-老冉冉其将至兮。 、 《管子·海王》注-六十以上为老男,五十以上为老女。 、 《后汉书》-穷当益坚,老当益壮。
【组词】
老钝、 老家人、 老院子、 老丹青、 老行、 老姐、 老杜、 老羸、 老口
3. 【菟】
4.
【裘】
(形声。从衣,求声。本义:皮衣。古代“求”、“裘”同字)。
同本义。
【引证】
《说文》-裘,皮衣也。 、 《白虎通·衣裳》-裘所以佐女功助温也。 、 《周礼·司裘》。注:“大裘,黑羔裘。”-掌为大裘 、 《淮南子·泛论》。注:“裘孤之属也。”-世以为裘者。 、 《礼记·学记》-良治之子,必学为裘。 、 《韩非子·五蠹》-冬日麑裘。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-狐裘不暖。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-裘葛之遗。 、 《聊斋志异·促织》-裘马过世家。
【组词】
裘马甚都、 裘膻、 狐裘;裘氏、 裘冕