时间: 2025-05-02 17:40:08
最后更新时间:2025-05-02 17:40:08
词汇“亡衅”在现代汉语中并不常见，它可能是一个古汉语词汇或者是某个特定领域的专业术语。由于缺乏具体的语料和广泛的现代应用，对该词汇的深入分析可能会受到限制。以下是对“亡衅”可能的分析：
“亡衅”的字面意思可能与“死亡的征兆”或“灭亡的迹象”相关。在古汉语中，“亡”通常指死亡或灭亡，“衅”则有裂缝、征兆或迹象的含义。
由于“亡衅”不是一个常用词汇，它在现代语境中的使用非常有限。在古代文献或历史记载中，可能会用来描述国家或家族衰败的预兆。
由于“亡衅”的罕见性，很难找到现代的例句。在古代文献中，可能会出现如下的句子：
同义词可能包括“衰兆”、“败象”等，而反义词则可能是“兴盛”、“繁荣”等。
“亡衅”的词源可能追溯到古汉语，但其确切的起源和演变过程需要更深入的语言学研究。
在古代，人们可能通过观察自然现象或社会来寻找国家或家族命运的征兆，“亡衅”可能在这样的背景下被使用。
由于“亡衅”带有负面和预兆的意味，它可能会引起人们的忧虑和不安。
由于“亡衅”的罕见性，个人在生活中遇到与该词汇相关的经历或故事的可能性较低。
在创作中，可以将“亡衅”用于描述某种不祥的预感或即将到来的灾难，例如在诗歌或小说中描绘一个王朝的衰败。
结合视觉和听觉，可以想象一幅描绘破败景象的画作，或者一段低沉、悲伤的音乐，来表达“亡衅”的意境。
由于“亡衅”的特定性和罕见性，它在其他语言或文化中的对应词汇可能不存在，或者意义有所不同。
“亡衅”作为一个古汉语词汇，虽然在现代汉语中不常用，但它反映了古代人们对命运和预兆的关注。在语言学*和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解语言的历史和文化背景。
1.
【亡】
古同“无”。
没有。 同: 无
【引证】
《列子·汤问》-河曲智叟亡以应。 、 《诗·唐风·葛生》-予美亡此,谁与独处。 、 《仪礼·士丧礼》-亡则以缁,长半幅。 、 《论语·子张》-日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 、 《孟子·尽心上》-人莫大焉亡亲戚君臣上下。 、 《汉书·李广苏建传》-自苦亡人之地。 、 、 《后汉书·列女传》-君子积学当日知其所亡。
2.
【衅】
(会意。从爨省,爨(cuàn),灶。从酉(yǒu),与酒有关,表祭祀。分,表示分布。合起来表杀牲以祭。本义:古代血祭新制的器物。杀牲,用其血涂于器物缝隙中来祭祀)。
同本义。
【引证】
《说文》-釁,血祭也。 、 《周礼·大祝》。注:“谓荐血也。”-隋衅。 、 《周礼·小祝》-大师掌衅祈号祝。 、 《左传·僖公三十三年》-不以累臣衅鼓。 、 《礼记·乐记》-车甲衅而藏之府库。 、 《孟子》-将以衅钟。 、 《吕氏春秋·慎大》-衅鼓旗甲兵。 、 《管子·小问》。注:“杀牲以血浇落于社曰衅社。”-桓公践位,令衅社塞祷。 、 《韩非子》-缚之,杀以衅鼓。
【组词】
衅宝镇及宝器;衅钟;衅宝刀;衅社、 衅鼓