时间: 2025-04-30 13:50:18
最后更新时间:2025-04-30 13:50:18
“人有脸，树有皮”这个词汇的字面意思是人和树都有自己的外在表层。在人类中，“脸”是身份和情感的表达部位，而在树木中，“皮”是保护和生长的外层。这个词汇通常用来比喻每个人都有自己的尊严和面子，不容侵犯。
在文学中，这个词汇可能被用来强调人物的尊严或面子问题，例如在描述一个人因为某种原因而感到羞愧或尴尬时。在口语中，这个表达可能更加直接，用来告诫他人要尊重别人的感受和尊严。在专业领域，如心理学或社会学，这个词汇可能被用来讨论自尊和社会认同的问题。
同义词“面子”和“尊严”都强调了个人的社会地位和自我尊重，而“自尊”则更多指内在的自我价值感。反义词则表达了与尊严和面子相反的概念，如无耻表示不顾及他人的感受和评价。
这个词汇的词源较为直接，源自对人和树的基本特征的比喻。在语言的演变中，这个表达逐渐被用来强调社会交往中的尊重和自我保护意识。
在文化中，面子是一个非常重要的概念，涉及到个人的社会形象和人际关系的维护。因此，“人有脸，树有皮”这个词汇在社会中有着深厚的文化和社会背景，反映了**人对尊严和面子的重视。
这个词汇让我联想到人与人之间的相互尊重和理解。它提醒我们在交往中要注意保护他人的感受，同时也强调了自我尊重的重要性。
在我的生活中，我经常听到长辈用这个词汇来教育我们要有自尊，不要轻易放弃自己的原则和立场。
在诗歌中，我可以这样使用： “人有脸，树有皮， 尊严在心，不可欺。 风吹雨打，树皮坚韧， 人心如镜，不容污。”
视觉上，我可以联想到一张张严肃的面孔和一棵棵挺拔的树木。听觉上，这个词汇可能让我想到长辈严肃的教诲声。
在西方文化中，类似的表达可能是“每个人都有自己的尊严”，强调了个人的内在价值和不可侵犯性。
“人有脸，树有皮”这个词汇在*文化中具有重要的意义，它不仅是一个简单的比喻，更是一种社会交往的原则和自我保护的意识。在我的语言学和表达中，理解和运用这个词汇有助于我更好地把握人际关系的微妙之处。
人人有面，树树有皮。
～，我怎么能伸手接你的卖身钱？
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2. 【有】
3.
【脸】
(形声。从肉,佥(qiān)声。古代表示人的整个面部用“面”。“脸”字在魏晋时期才出现,只表示两颊的上部,到了唐宋时期,口语中才用“脸”表示整个面部。本义:两颊的上部)。
同本义。
【引证】
吴均《小垂手》-蛾眉与曼脸,见此空愁人。 、 白居易《昭君怨》-满面黄沙满鬓风,眉销残黛脸销红。 、 杜牧《冬至日寄小侄阿宜》-头圆筋骨紧,两脸明且光。
【组词】
脸蛋、 脸巴子、 脸上
4.
【树】
(形声。从木,尌(shù)声。本义:栽树)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“植,立也。假借为尌竖字。-树,生植之总名。 、 《左传·昭公二年》-宿敢不封殖此树。 、 《国语·晋语》。注:“树木也。”-夫坚树在始。 、 周礼《中庸》。注:“谓殖草木也。”-地道敏树。 、 《周礼·大司徒》-二曰树艺。 、 《诗·鄘风·定之方中》-树之榛栗。 、 《孟子·梁惠王上》-五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
【组词】
树事、 树杨、 十年之计,在于树木;树其树以荫行人
5. 【有】
6.
【皮】
(会意。金文字形上面是个口,表示兽的头;一竖表示身体;右边半圆表示已被揭起的皮;右下表手。“皮”是汉字部首之一。本义:用手剥兽皮)。
同本义。
【引证】
《说文》-皮,剥取兽革者谓之皮。 、 《广雅》-皮,剥也。 、 《战国策·韩策》-皮面抉眼。 、 《释名》-皮瓠以为蓄。
【组词】
皮面