时间: 2025-04-30 05:14:19
最后更新时间:2025-04-30 05:14:19
“时时刻刻”是一个汉语成语，字面意思是指每一时刻，每一瞬间。它强调时间的连续性和不间断性，常用来形容某件事情或某种状态持续不断地发生或存在。
“时时刻刻”这个成语的词源较为直接，由“时”和“刻”两个字组成，强调时间的细分和连续性。在古代汉语中，“刻”指的是时间的单位，一刻相当于现在的十五分钟。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐固定，成为表达持续性的常用词汇。
在**文化中，时间观念非常重要，强调珍惜时间和持续努力。因此，“时时刻刻”这个词汇在强调持续性和不间断性的同时，也反映了这种文化价值观。
这个词汇给我带来的情感反应是紧张和专注。它让我联想到需要持续关注和努力的情境，如照顾病人、监控安全等。
在我的生活中，我曾经在照顾生病的家人时，深刻体会到了“时时刻刻”的意义。那段时间，我需要不断地关注家人的状况，确保他们得到及时的照顾。
在诗歌中，我可以这样使用：
时时刻刻， 心跳如鼓， 思念如潮， 涌向你。
视觉上，我可以联想到一个不断转动的时钟，指针不停地移动，象征着时间的流逝和持续性。听觉上，我可以联想到心跳的声音，稳定而有节奏，代表着生命的持续。
在英语中，类似的表达可以是“every moment”或“constantly”，虽然表达方式不同，但都强调了时间的连续性和不间断性。
“时时刻刻”这个词汇在汉语中是一个非常有用的表达，它不仅强调了时间的连续性，还反映了重视持续努力的文化价值观。在我的语言学*和表达中，这个词汇帮助我更好地理解和描述需要持续关注和努力的情境。
因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。
她～都保持高度警惕。
1.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
2.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
3.
【刻】
(形声。从刀,亥声。本义:雕刻,在木头上雕刻)。
同本义。
【引证】
《说文》-刻,镂也。 、 《尔雅·释器》-金谓之镂,木谓之刻。 、 《礼记·哀公问》-器不刻镂。 、 《左传·庄公二十四年》-二十四年春,刻其桷,皆非礼也。
4.
【刻】
(形声。从刀,亥声。本义:雕刻,在木头上雕刻)。
同本义。
【引证】
《说文》-刻,镂也。 、 《尔雅·释器》-金谓之镂,木谓之刻。 、 《礼记·哀公问》-器不刻镂。 、 《左传·庄公二十四年》-二十四年春,刻其桷,皆非礼也。