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最后更新时间:2025-05-02 06:56:46
“取信于民”是一个汉语成语，字面意思是赢得民众的信任。它强调的是政府、组织或个人通过实际行动和良好的表现来获得公众的信赖和支持。
在政治语境中，“取信于民”通常指的是政府或政治领导人通过实施公正的政策、提高透明度和回应民众需求来建立信任。在商业领域，企业可能通过提供高质量的产品和服务来“取信于民”。在个人层面，一个人可能通过诚实和可靠的行为来赢得他人的信任。
“取信于民”这个成语源自中国古代的政治理念，强调领导者或组织必须通过实际行动来赢得民众的信任。随着时间的推移，这个概念被广泛应用于各个领域，成为衡量组织和个人行为的一个重要标准。
在中国文化中，“取信于民”是一个非常重要的概念，它体现了儒家思想中的“民本”理念，即政府和领导者的行为应当以民众的利益为出发点。在现代社会，这一理念也被广泛应用于商业和人际关系中。
这个词汇给人以正面的情感反应，联想到诚信、责任和可靠性。它提醒人们在各种关系中都需要建立和维护信任。
在日常生活中，无论是工作还是社交，建立信任都是至关重要的。例如，在团队合作中，通过履行承诺和展示专业能力，可以有效地“取信于民”。
在诗歌中，可以将“取信于民”融入到对诚信和责任的赞美中：
诚信如山，取信于民，
责任如水，润物无声。想象一幅画面：一位领导者站在民众中间，面带微笑，双手张开，象征着开放和接纳。这样的形象可以很好地传达“取信于民”的概念。
在英语中，类似的表达可能是“earn the trust of the people”或“build public trust”，虽然表达方式不同，但核心概念是相似的。
“取信于民”是一个在多个领域都非常重要的概念，它强调通过实际行动和良好的表现来赢得他人的信任。在个人和组织的发展中，建立和维护信任是成功的关键。通过深入理解和应用这个词汇，可以更好地在各种关系中建立信任，促进和谐与合作。
览往事之戒，以折中取信。
当时的情况是弱国抵抗强国。文中指出了战前的政治准备——～。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）
1.
【取】
(会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:割下左耳)。
同本义。
【引证】
《说文》-取,捕取也。 、 《周礼》-大兽公之,小禽私之,获者取左耳。 、 《左传·僖公二十二年》-且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛? 、 《资治通鉴·唐纪》-取吴元济。
2.
【信】
(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
同本义。
【引证】
《说文》-信,诚也。 、 《孟子》-有诸已之谓信。 、 《墨子经》-信,言合于意也。 、 《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。 、 《国语·晋语》-定身以行事谓之信。 、 《贾子道术》-期果言当谓之信。 、 《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。 、 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。 、 《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也! 、 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 、 《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。 、 《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】
信行、 信人
3.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
4.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗