时间: 2025-04-28 22:34:28
最后更新时间:2025-04-28 22:34:28
词汇“时羞之奠”并不是一个常见的现代汉语词汇，它看起来像是一个古文词汇或者特定文化背景下的表达。由于这个词汇在现代汉语中不常见，我将尝试从可能的古文角度对其进行分析。
“时羞之奠”字面意思可能指的是在特定时刻或季节进行的羞愧或歉意的祭祀。其中，“时”指的是特定的时间，“羞”可能指的是羞愧或歉意，“之”是连接词，“奠”指的是祭祀。
在古文或特定的文学作品中，这个词汇可能用来描述在特定时刻因为某种原因感到羞愧或歉意而进行的祭祀活动。这种表达可能在描述历史*、神话传说或特定文化俗时出现。
由于这个词汇不常见，很难找到具体的例句。如果是在古文中，可能会这样使用：
同义词可能包括“时祭”、“歉祭”等，这些词汇都涉及到特定时间的祭祀活动。反义词可能不太容易确定，因为这个词汇本身就较为特殊。
由于这个词汇不常见，其词源和演变可能需要查阅古汉语词典或相关文献才能确定。
在古代*，祭祀活动是非常重要的社会和文化活动，涉及到对祖先的尊敬和对神灵的敬畏。如果“时羞之奠”确实存在，它可能反映了特定文化背景下的一种特殊祭祀俗。
这个词汇可能引起一种庄重、敬畏的情感，同时也可能让人联想到古代的礼仪和祭祀场景。
由于这个词汇不常见，个人应用可能较少。如果是在学*古文或研究古代文化时遇到，可能会对这个词汇有更深的理解和应用。
在创作古风诗歌或故事时，可以尝试使用这个词汇来营造一种古朴、庄重的氛围：
这个词汇可能让人联想到古代的祭祀场景，可以尝试通过绘画或音乐来表达这种场景的庄严和神秘。
由于这个词汇较为特殊，跨文化比较可能不太适用。
“时羞之奠”这个词汇虽然不常见，但它反映了古代文化中的一种特殊祭祀俗。通过学和分析这个词汇，可以增进对古代文化和语言的理解。在语言学*和表达中，了解这样的特殊词汇有助于丰富语言的表达能力和文化素养。
乃能衔哀臻诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。
1.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
2.
【羞】
(会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。“丑”是手的讹变。本义:进献)。
同本义。
【引证】
《说文》-羞,进献也。从羊,羊所进也。 、 《周礼·宰夫》。注:“庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。-以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。 、 《周礼·笾人》。注:“荐羞皆进也。”-共其笾荐羞之实。 、 《左传》-可荐于鬼神,可羞于王公。
【组词】
羞豆、 羞膳
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【奠】
(象形。金文字形,上面是“酋”(即“酒”),下面象放东西的基物。本义:设酒食以祭)。
同本义。特指初死时的备供品敬礼。
【引证】
《说文》-奠,置祭也。 、 《诗·召南·采蘋》-于以奠之。 、 《周礼·牛人》。注:“丧所荐馈曰奠。”-共其奠牛。 、 《礼记·祭统》。注:“非时不而祭曰奠。”-舍奠于其庙。 、 《礼记·郊特牲》。注:“谓荐熟时也。”-故既奠。 、 《礼记·檀弓》-有司以几宴舍奠于其墓。 、 清·袁牧《祭妹文》-奠汝又不见汝食。
【组词】
祭奠、 奠馔、 奠飨