时间: 2025-04-30 16:57:36
最后更新时间:2025-04-30 16:57:36
天人相应 是一个汉语成语，字面意思是“天与人之间相互呼应”。它源自**古代哲学和医学，特别是在中医理论中，强调人体与自然界之间的和谐与平衡。这个概念认为，人的生理和心理状态与自然界的变化是相互关联的，人的健康和疾病与自然界的四季变化、气候条件等有着密切的关系。
在文学中，天人相应 常用来描述人与自然和谐共生的美好景象，如诗句中描绘的自然美景与人的情感相呼应。在口语中，这个词汇可能不常用，但在讨论健康、养生或自然环境时，可能会被提及。在专业领域，如中医学、生态学和环境科学，天人相应 是一个核心概念，用于解释生物与环境之间的相互作用。
天人相应 的词源可以追溯到**古代的道家和儒家思想，特别是《易经》中的“天人合一”思想。随着时间的推移，这个概念在中医学中得到了进一步的发展和应用，成为解释人体健康与自然环境关系的重要理论。
在文化中，天人相应 是一个深植于人们心中的概念，影响着人的生活方式和健康观念。它强调人与自然的和谐，鼓励人们顺应自然规律，追求身心健康。
天人相应 这个词汇给人以和谐、平静的情感反应。它让人联想到自然美景、宁静的生活和健康的身体，激发人们对自然的热爱和对健康生活的追求。
在日常生活中，天人相应 的概念可以指导我们如何调整生活*惯，以适应季节变化，保持身体健康。例如，在冬季，人们可能会更加注意保暖和补充营养，以顺应自然界的寒冷气候。
在诗歌创作中，可以这样使用：
春风拂面，花开满园， 天人相应，心随景迁。 鸟语花香，岁月静好， 自然之声，心灵之桥。
结合图片，可以想象一幅描绘四季变化的画面，每个季节都有不同的色彩和生命活动，体现天人相应的美妙。在音乐中，可以选择一些自然声音的录音，如鸟鸣、风声、水流声，这些声音能够唤起人们对自然和谐的感受。
在西方文化中，类似的
此人与天地相应者也。
这真是～的场面。
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【相】
(会意。从目,从木。本义:察看;仔细看)。
同本义。
【引证】
《说文》-相,省视也。 、 《尔雅》-相,视也。 、 《书·盘庚上》-相时憸民。 、 《书·召诰》-惟太保先周公相宅。 、 《礼记·月令》-善相丘陵。 、 《诗·鄘风·相鼠》-相鼠有皮,人而无仪。 、 《论衡·订鬼》-伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。 、 《史记·平原君虞卿列传》-不敢复相士。 、 、 《二刻拍案惊奇》-颠倒相来,到底只是一个盖儿。
【组词】
相尸、 相女配夫、 相脚头
4.
【应】
应和,响应。
【引证】
《国语·晋语》-龟往离散以应我。 、 《战国策·齐策》-齐王不应。 、 《吕氏春秋·顺说》-宋王无以应。 、 《韩非子·喻老》-桓侯不应。 、 《列子·汤问》-河曲智叟无以应。 、 《史记·陈涉世家》-佣者笑而应。 、 《史记·陈涉世家》-宜多应者。 、 、 汉·贾谊《过秦论》-云集响应。 、 《资治通鉴·唐纪》-应者近万人。 、 明·刘基《郁离子·千里马篇》-金色而玉应。 、 《聊斋志异·促织》-每闻琴瑟之声,则应节而舞。
【组词】
一呼百应;里应外合;应口、 应昂、 应嘴、 应响、 应机赴节、 应合、 应佛僧、 应令
受;接受。
【引证】
《南史·虞荔传》-迫切不得已,乃应命至都。
【组词】
应事、 应役、 应供、 应约