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国富兵强 这个词汇的字面意思是“国家富有且军队强大”。它强调了一个国家的经济实力和军事力量的双重强大,通常用来描述一个国家在经济和军事上都处于优势地位的状态。
在文学作品中,国富兵强 可能用来描绘一个国家的繁荣和安全,如在历史小说中描述一个强大的帝国。在口语中,这个词汇可能用来赞扬或批评某个国家的现状。在专业领域,如国际关系或军事战略中,这个词汇可能用来分析国家的综合实力。
同义词和反义词在表达上有所差异,但都围绕国家的经济和军事实力展开。
国富兵强 这个词汇源自**古代的治国理念,强调国家的经济和军事并重。随着时间的推移,这个词汇被广泛应用于描述各种国家的状态,但其核心意义保持不变。
在文化中,国富兵强** 常常与国家的繁荣和安全联系在一起,是国家和民族自豪感的体现。在社会背景中,这个词汇也反映了国家在国际舞台上的地位和影响力。
这个词汇给人以积极、强大的情感反应,联想到一个国家在经济和军事上的成功和稳定。它可能激发人们的民族自豪感和对国家未来的乐观态度。
在日常生活中,我可能会在讨论国家发展或国际关系时使用这个词汇,以表达对国家现状的看法或预测未来的发展趋势。
在诗歌中,我可以这样使用:
国富兵强,山河壮丽, 民心所向,共筑辉煌。
结合图片,可以想象一幅展示国家繁荣景象的画面,如高楼大厦、繁忙的港口和现代化的军事设施。听觉上,可能会联想到国歌或军事进行曲,增强国家的庄严感和力量感。
在英语中,类似的表达可能是 "wealthy and powerful nation" 或 "economically prosperous and militarily strong country",虽然表达方式不同,但核心意义相似。
国富兵强 这个词汇在描述国家状态时非常有力,它不仅传达了经济和军事的强大,还隐含了国家的稳定和繁荣。在我的语言学*和表达中,理解和正确使用这个词汇对于分析和讨论国家发展具有重要意义。
齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强。
陛下圣明神武,朝野清晏,~,号令如一。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2.
【富】
(形声。从宀(miān),表示与房屋宫室有关。畐(fú)声。声符亦兼表字义。“畐”本像人腹满之形(参“福”字条),合“宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义。本义:财产多,富裕)。
同本义(古跟“贫”,今跟“穷”相对)。
【引证】
《说文》-富,备也。一曰厚也。 、 《易·家人》。疏:“禄位昌盛也。”-富家大吉。 、 《书·洪范》。疏:“家丰财货也。”-二曰富。 、 《周礼·太宰》。注:“谓薮中财物。”-以富得民。 、 《礼记·祭义》。注:“臣能世禄曰富。”-殷人贵富而尚齿。 、 曹丕《上留田》-富人食稻与粱,贫子食糟与糠。
【组词】
富甲、 富岁、 富殖、 富室、 富贵浮云、 富力、 富赡、 富贾
3.
【兵】
(会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”(gǒng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器)。
同本义。
【引证】
《说文》-兵,械也。 、 《周礼·司兵》。司农注:“戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”-掌五兵。 、 《谷梁传·庄公二十五年》。注:“矛、戟、钺、楯、弓矢也。”-陈五兵。 、 《匡谬正俗》-谓五方之兵,东矛、南弩、西戈、北铩、中央剑也。” 、 《易·说卦》-离为戈兵。 、 《诗·大雅·抑》-修尔车马,弓矢戎兵。 、 《荀子·议兵》-古之兵,戈、矛、弓、矢而已矣。 、 《孟子·梁惠王上》-兵刃既接,弃甲曳兵而走。 、 《国语·越语》-兵者,凶器也。 、 《老子》-兵者,不祥之器。 、 《墨子·七患》-兵者,国之爪也。 、 汉·贾谊《过秦论》-收天下之兵,聚之咸阳。 、 《左传·僖公三十三年》-郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。 、 《史记·项羽本纪》-乃令骑皆下马步行,持短兵接战。
【组词】
短兵相接;兵不血刃;动刀兵;坚甲利兵;兵革、 兵解、 兵戈
4.
【强】
强制,强迫。
【引证】
《考工记·梓人》-强饮强食。 、 《左传·文公十年》-三君皆将强死。
【组词】
强匄、 强媒硬保、 强劝架、 强邀、 强风情、 强为、 强起
劝勉。
【引证】
《周礼·司谏》。注:“犹劝也。”-强之。 、 《孟子》-君如彼何哉?强为善而已矣。