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奉令承教 是一个汉语成语，由四个字组成：奉、令、承、教。字面意思是指遵从命令并接受教导。这个成语通常用来形容一个人非常顺从，无论是对上级的命令还是对长辈的教导都表示出极大的尊重和服从。
在文学作品中，奉令承教 可能用来描述一个忠诚的臣子或一个孝顺的子女。在口语中，这个成语可能不常用，但在正式或古风的交流中可能会出现。在专业领域，如法律或军事，这个成语可能用来强调纪律和服从。
奉令承教 这个成语源自古代汉语，反映了古代社会对等级和秩序的重视。随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所下降，但在强调传统价值观和尊重权威的场合仍然被使用。
在传统文化中，尊重长辈和上级是一种重要的社会价值观。奉令承教** 体现了这种价值观，强调了个人在社会结构中的位置和对权威的尊重。
这个成语可能让人联想到古代的礼仪和秩序，给人一种庄重和严肃的感觉。它也可能让人想到忠诚和责任感。
在日常生活中，奉令承教 可能不常直接使用，但在教育孩子或强调团队纪律时，这个概念仍然非常重要。
在诗歌中，可以这样使用：
奉令承教，心怀敬畏，
行事有序，不负所托。想象一个古代将军在战场上发号施令，士兵们整齐划一地执行命令，这种场景可以与奉令承教 联系起来。
在西方文化中，类似的表达可能是“obey and learn”，强调服从和学*的重要性。
奉令承教 是一个强调尊重和服从的成语，它在强调传统价值观和秩序的场合中非常有用。了解和使用这个成语可以帮助我们更好地理解和尊重不同的文化和历史背景。
臣自以为奉令承教，可以免无罪矣，故受命而不辞。
至如赵秉钧之妄用佥壬，变生不意，犹不过～者耳。
战国时期，燕昭王重用大将乐毅，让他率军攻占齐国70多座城池，将齐军围困5年之久，由于燕昭王去世，燕惠王中了齐国的反间计，改派大将骑劫代替乐毅。乐毅逃到赵国。兵败后，燕惠王派人去请乐毅，乐毅说他奉令承教已经完成使命而不归
1.
【奉】
(会意。小篆字形,从手,从収(gǒng,双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义:两手恭敬地捧着 同: 捧
同本义。
【引证】
《说文》-奉,承也。 、 《礼记·檀弓下》-黔敖左奉食,右执饮。 、 《汉书·蒯通传》-常山王奉头鼠窜。 、 《史记·项羽本纪》-项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-臣愿奉璧往使。 、 《战国策·燕策》-荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。
【组词】
奉书;奉地图;奉手
2.
【令】
(会意。甲骨文字形,上面是集聚的“集”;下面是“人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。本义:发布命令)。
同本义(上对下有所指示)。
【引证】
《说文》-令,发号也。 、 《诗·齐风·东方未明》-倒之颠之,自公令之。 、 《孟子·离娄上》-既不能令,又不受命。 、 《论语·子路》-其身正,不令而行。 、 陈寿《三国志》-令操已拥百万之众,挟天子以令诸侯。 、 《史记·陈涉世家》-召令徒属曰。 、 《战国策·齐策》-乃下令。
3.
【承】
(会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着)。
【组词】
承印、 承萼、 承盘
继承。
【引证】
《楚辞·招魂》。注:“续也。”-朱明未承夜兮。 、 《仪礼·少牢礼》。注:“犹传也。”-承致多福无疆于女孝孙。 、 宋·司马光《训俭示康》-吾本寒家,世以清白相承。
【组词】
承袭、 承家、 承授
4.
【教】
(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
同本义。
【引证】
《说文》-上所施下所效也。 、 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 、 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 、 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 、 《国语·周语》-教,文之施也。 、 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 、 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 、 《韩非子·五蠹》-修教三年。 、 《史记·货殖列传》-宁有政教。 、 唐·韩愈《师说》-择师而教。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。 、
【组词】
教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷