时间: 2025-04-30 18:34:28
最后更新时间:2025-04-30 18:34:28
法外施仁 是一个汉语成语，字面意思是“在法律之外施行仁慈”。基本含义是指在法律规定的范围之外，出于仁慈或同情而对某人给予特别的宽恕或优待。这个成语强调的是在严格执行法律的同时，也不失人性的温暖和同情。
在文学作品中，法外施仁 常用来描述一个角色在面对法律的冷酷时，展现出的人性光辉。在口语中，这个词汇可能用来赞扬某人在处理问题时既公正又富有同情心。在专业领域，如法律或伦理学中，这个词汇可能用来讨论法律与道德之间的关系。
法外施仁 这个成语源自**古代的法律和道德观念。在古代，法律往往被视为维护社会秩序的工具，而仁慈则是个人品德的体现。这个成语反映了古代社会对法律与道德双重重视的观念。
在文化中，法外施仁** 体现了儒家思想中的“仁”和“恕”的观念。它强调在执行法律的同时，也要考虑到人的情感和道德需求，体现了中华文化中的人文关怀。
这个词汇给我带来的情感反应是温暖和希望。它让我联想到在冷酷的法律面前，人性的光辉依然存在，给人以改过自新的机会。
在我的生活中，我曾见证过一个老师在处理学生违纪问题时，采取了法外施仁的态度，给了学生一个解释和改正的机会，这让我深刻体会到这个成语的实际意义。
在诗歌中，我可以这样使用：
在法律的铁网中， 仁慈的手轻轻拂过， 法外施仁， 生命的花朵再次绽放。
想象一幅画面：在冷硬的法庭中，一束温暖的阳光透过窗户照射进来，象征着法外施仁的温暖和希望。音乐上，可以选择柔和的钢琴曲，传达出仁慈和宽容的情感。
在西方文化中，类似的观念可以用“mercy”或“compassion”来表达，虽然具体用法和语境有所不同，但核心意义都是关于在严格规则之外展现人性的关怀和宽恕。
法外施仁 这个成语不仅是*文化中法律与道德结合的体现，也是人性光辉的象征。它在语言学和表达中提醒我们，在坚持原则的同时，也要有人文关怀，给予他人改过自新的机会。
其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯，乞皇上法外施仁。
当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算～，止于把他革职，发往军台效力。
1.
【法】
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
同基本义。
【引证】
《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。
2.
【外】
(会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义:外面;外部)。
同本义。与“内”或“里”相对。
【引证】
《说文》-外,远也。 、 《礼记·曲礼》-凡卜筮日旬之外曰远。 、 《周礼·考工记·梓人》-外骨内骨。 、 唐·白居易《卖炭翁》-夜来城外一尺雪。 、 宋·苏轼《惠崇春江晚景》-竹外桃花三两枝。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-中通外直。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-身外即战场。
【组词】
外户、 外祟、 外槨、 外好里枒槎、 外藩、 外廓、 外见、 外求、 外舍
3.
【施】
(形声。从(yǎn),也声。本指旗帜)。
旗飘动。
【引证】
《说文》朱骏声通训定声-旖施,柔顺摇曳之貌。 、 《说文》-施,旗貌。 、 《史记·司马相如传》。索隐:“犹阿那也。”-旖旎(施)从风。
4.
【仁】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】
《说文》-仁,亲也。 、 《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。 、 《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。 、 《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。 、 《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。 、 《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。 、 《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】
仁人、 仁术、 仁宇、 仁瑞、 仁朴、 仁笃、 仁诲、 仁鄙