时间: 2025-05-01 00:37:10
最后更新时间:2025-05-01 00:37:10
法定人数(Quorum)是指在法律或组织章程中规定的,为了使会议或决策过程具有合法性和效力,必须出席或参与的最少人数。如果实际出席人数未达到法定人数,会议的任何决议或行动都可能被视为无效。
法定人数一词源自拉丁语“quorum”,意为“其中的一些”。在中世纪的英国,这个词被用于描述议会或法庭中必须出席的最少人数,以确保决策的合法性。随着时间的推移,这个词被广泛应用于各种组织和法律体系中。
在民主社会中,法定人数是确保决策过程公正和透明的重要机制。它体现了对少数群体权利的保护和对多数决策的限制,确保了决策的合法性和代表性。
法定人数这个词通常带有一种正式和严肃的情感色彩。它让人联想到法律的严谨性和组织的规范性,以及对公正和合法性的追求。
在我参与的一个志愿者组织中,我们有一次会议因为出席人数未达到法定人数而被取消。这次经历让我深刻理解了法定人数的重要性,以及它对组织决策合法性的保障作用。
诗歌: 在寂静的会议室里, 法定人数的影子, 守护着每一项决议, 确保公正与合法。
视觉联想:想象一个空旷的会议室,只有少数几个人坐在那里,他们的存在确保了会议的合法性。 听觉联想:想象会议主持人宣布“我们已达到法定人数”,声音中带着一种庄严和正式感。
在不同语言和文化中,法定人数的概念普遍存在。例如,在法语中,这个词是“quorum”,在德语中是“Quorum”,在西班牙语中是“quórum”。尽管语言不同,但概念和功能是相似的。
法定人数是确保会议和决策过程合法性的重要概念。它在法律、政治和组织管理中发挥着关键作用,体现了对公正和合法性的追求。通过深入学习和分析,我更加理解了它在语言学习和表达中的重要性,以及它在不同文化和语境中的普遍应用。
1.
【法】
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
同基本义。
【引证】
《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。
2.
【定】
(会意。从宀(mián),从正。“正”亦兼表字音。本义:安定;安稳)。
同本义,与“乱”或“动”相对。
【引证】
《说文》-定,安也。 、 《诗·大雅·桑柔》-靡所定处。 、 《诗·小雅·采薇》-岂敢定居,一月三捷。 、 《礼记·曲礼》-昏定而晨省。 、 《礼记·月令》-以待阴阳之所定。 、 《史记·留侯世家》-天下属安定,何故反乎? 、 宋·文天祥《指南录·后序》-痛定思痛,痛何如哉! 、 《资治通鉴》-如其克谐,天下可定也。
【组词】
定迭、 定害、 定帖、 定昏
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【数】
数目;数量。
【引证】
《战国策·赵策》-窃怜爱之,愿令得补黑衣之数。 、 唐·白居易《琵琶行(并序)》-五陵少年争缠头,一曲红绡不知数。
【组词】
报数、 数计、 数珠儿、 可被2除尽的数;自然数、整数、有理数、无理数、实数或复数;基数;单数;复数
道数,方法。
【引证】
《商君书》-故为国之数,务在垦草。