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声色货利

声色货利

时间: 2025-04-30 14:03:15

声色货利

基础信息

【声色货利】的意思

最后更新时间:2025-04-30 14:03:15

基本定义

声色货利 是一个汉语成语,由四个字组成,每个字都有其独特的含义:

  • :声音,指音乐或言语的声音。
  • :颜色,指视觉上的美色或外在的吸引力。
  • :货物,指商品或物质财富。
  • :利益,指经济上的好处或利润。

这个成语通常用来形容那些过分追求感官享受和经济利益的行为,强调的是一种对物质和感官享受的过度追求。

语境分析

在文学作品中,声色货利 常用来批评那些沉迷于物质享受而忽视精神追求的人。在口语中,这个词汇可能被用来形容一个人的生活态度或行为方式。在专业领域,如经济学或社会学,这个词汇可能被用来分析社会现象或个体行为。

示例句子

  1. 他一生沉迷于声色货利,最终失去了真正的朋友和家人的支持。
  2. 在这个物欲横流的社会,许多人被声色货利所迷惑,忘记了生活的真正意义。
  3. 她虽然拥有一切,但内心深处却感到空虚,因为她过于追求声色货利。

同义词与反义词

同义词:物欲横流、纸醉金迷、奢侈浪费 反义词:清心寡欲、淡泊名利、节俭朴素

词源与演变

声色货利 这个成语的词源较为模糊,但它反映了古代**社会对物质和感官享受的态度。随着社会的发展,这个词汇的含义和使用场景也有所变化,但其核心意义——对物质和感官享受的过度追求——仍然保持不变。

文化与社会背景

传统文化中,声色货利** 常被视为负面词汇,因为它与儒家提倡的“中庸之道”和“节俭”等价值观相悖。在现代社会,随着物质生活水平的提高,这个词汇的使用频率可能有所增加,反映了社会对物质享受的普遍追求。

情感与联想

这个词汇给我带来的情感反应是负面的,它让我联想到那些为了物质利益而牺牲精神追求的人。它提醒我,在追求物质享受的同时,不应忽视精神层面的成长和满足。

个人应用

在我的生活中,我曾遇到过一些过分追求物质享受的朋友,他们的行为让我深刻理解了声色货利 这个词汇的含义。这让我更加珍惜那些注重精神追求和内在成长的人际关系。

创造性使用

在诗歌中,我可以这样使用:

在声色货利的世界里,
我寻找一片宁静的净土。
远离喧嚣,拥抱内心的平和,
在淡泊中,我找到了真正的自我。

视觉与听觉联想

声色货利 这个词汇让我联想到繁华的都市夜景,霓虹灯闪烁,人们忙碌地穿梭在商场和娱乐场所之间。音乐上,可能会联想到快节奏的流行音乐,强调节奏和旋律,反映出都市生活的快节奏和物质追求。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可能是 "chasing after material wealth and sensual pleasures",反映了不同文化中对物质和感官享受的共同追求和批评。

反思与总结

声色货利 这个词汇深刻地揭示了人类对物质和感官享受的追求,同时也提醒我们在追求这些外在满足的同时,不应忽视内在的精神成长和价值追求。在语言学*和表达中,理解和正确使用这个词汇,有助于我们更好地理解自己和他人,以及我们所在的社会和文化背景。

【声色货利】的来源

惟王不迩声色,不殖货利。

【声色货利】的引证

长官有所不知,那“宝玉”原是灵的,只因为~所迷,故此不灵了。

【声色货利】的相关字

1. 【声】 (形声。从耳,殸(qìng)声。“殸”是古乐器“磬”的本字,“耳”表示听。本义:声音;声响)。 同本义。
【引证】 《说文》-声,音也。 、 《礼记·乐记》-感于物而动,故形于声。 、 《虞书》-声依永律和声。 、 《礼记·郊特牲》-凡声阳也。 、 《诗·齐风·鸡鸣》-苍蝇之声。 、 《诗·小雅·车攻》-有闻无声。 、 柳宗元《永州八记》-闻水声,如鸣佩环,心乐之。 、 唐·白居易《琵琶行(并序)》-寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。 、 《孟子·梁惠王下》-百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。
【组词】 声叉、 声嘶、 声如洪钟声振林木声动梁尘

2. 【色】

3. 【货】 (形声。从贝,化声。本义:财物)。 财物,金钱珠玉布帛的总称。
【引证】 《说文》-货,财也。 、 《书·洪范》。郑注:“掌金帛之官。”-二曰货。 、 《周礼·太宰》。注:“金玉曰货,布帛曰贿。”-商贾阜通货贿。 、 《礼记·曲礼》-司货。 、 《仪礼·聘礼》。注:“货,天地所化生谓玉也。”-多货则伤于德。 、 《国语·晋语》-假货居贿。 、 、 《韩非子·五蠹》-而货财寡。 、 《史记·项羽本纪》-贪于财货。 、 《商君书·立本》-治行则货积。 、 《聊斋志异·促织》-居为奇货。
【组词】 货儿、 货易、 货财、 货贿

4. 【利】 (会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。 同本义。
【引证】 《说文》-利铦也。 、 《易·系辞》-其利断金。 、 《老子》-国之利器,不可以示人。 、 《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。 、 《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。

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