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“如入芝兰之室,久而不闻其香”这句话出自《论语·子罕》,原文是:“子曰:‘入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。’”字面意思是说,进入充满芝兰香气的房间,时间久了就感觉不到香气了,因为已经与香气融为一体。基本含义是指人长期处于某种环境中,会逐渐惯并失去对这种环境的感知,即“惯成自然”。
在文学中,这句话常用来比喻人在良好的环境中久了,就会失去对这种环境的敏感和欣赏能力。在口语中,人们可能用这句话来描述对某种美好事物或环境的麻木感。在专业领域,如心理学或环境学,这句话可以用来讨论适应性和感知阈值的问题。
这句话的词源来自《论语》,是*古代儒家经典之一。随着时间的推移,这句话被广泛引用和传播,成为描述惯和感知变化的常用表达。
在*文化中,芝兰象征着高雅和纯洁,这句话强调了环境对人的潜移默化作用。在社会背景中,这句话提醒人们要保持对美好事物的敏感和欣赏,不要因为惯而失去感知能力。
这句话带给人的情感反应是深思和警醒,提醒人们不要因为*惯而忽视了身边的美好。联想上,可能会想到长期处于某种环境中的人,如何保持对这种环境的敏感和欣赏。
在日常生活中,我可能会用这句话来提醒自己,即使身处美好的环境中,也要保持对这种环境的感知和欣赏,不要因为*惯而失去感知能力。
在诗歌中,可以这样使用:“如入芝兰之室,久而不闻其香,岁月静好,我却忘了欣赏。”
结合图片,可以想象一个充满花香的花房,随着时间的推移,人们对花香的感觉逐渐迟钝。结合音乐,可以是一首轻柔的钢琴曲,随着曲子的重复播放,人们对音乐的感受逐渐麻木。
在西方文化中,类似的表达可能是“Familiarity breeds contempt”(熟悉产生轻视),虽然表达的情感略有不同,但都强调了*惯对感知的影响。
通过深入学和分析“如入芝兰之室,久而不闻其香”,我更加理解了惯对感知的影响。这句话提醒我,在语言学和表达中,要保持对美好事物的敏感和欣赏,不要因为惯而失去感知能力。
1.
【如】
(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。-如,从随也。 、 《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”-有律以如己也。 、 《左传·僖公二十三年》-所不与舅氏同心者,有如白水! 、 《柳宗元《三戒》-犬皆如人意。
【组词】
如命、 如志、 如令
2.
【入】
(象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义:进来,进去)。
同本义。
【引证】
《说文》-入,内也。 、 《诗·唐风·山有枢》-他人入室。 、 《庄子·人间世》-就不欲入。 、 《左传·文公十六年》-有蛇自泉宫出,入于国。 、 《史记·项羽本纪》-君为我呼入,吾得兄事之。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-鲁有执长竿入城门者。
【组词】
入门问讳、 入对、 入览、 入迁、 入学、 入口、 入帘
3.
【芝】
(会意。从艸,从之,之亦声。本义:灵芝,菌类植物的一种)。
同本义。
【引证】
《说文》-芝,神草也。 、 《楚辞·山鬼》。注:“三秀,芝草也。”-采三秀兮于山间。 、 《楚辞·谬谏》。注:“神草也。”-拔搴元芝兮。 、 《汉书·司马相如传》。注:“草蒻也。”-咀噍芝英兮叽琼华。 、 王充《论衡》-土气和则芝草生。
4.
【兰】
(形声。从艸,阑(lán)声。本义:兰草,即泽兰)。
同本义。
【引证】
《说文》-蘭,香草也。 、 《汉书·司马相如传》-衡兰芷若。 、 《荀子·劝学》-兰槐之根是为芷。
5.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
6.
【室】
(会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义:内室)。
同本义 。堂后之正室。古人房屋内部,前叫“堂”,堂后以墙隔开,后部中央叫“室”,室的东西两侧叫“房”。
【引证】
《说文》。段注:“古者前堂后室。释名曰:“室,实也,人物实满其中也。”-室,实也。 、 《易·系辞》传-上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。 、 《说文系传》-室,堂之内,人所安止也。 、 《礼记·曲礼上》疏-若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,“宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。” 、 《礼记·问丧》-入室又弗见也。
【组词】
室间、 室庑、 室温、 室隅、 登堂入室;室匣
7.
【久】
灸灼。“灸”的古字。
【引证】
《睡虎地秦墓竹简》-其腹有久故瘢二所。 、 《说文》-久,以后灸之,象人两胫后有距也。 、 《仪礼·既夕礼》。注:“当为灸。”-皆木桁,久之。
支撑。
【引证】
《周礼·庐人》。注:“犹柱也。今本以灸为之。”-久诸墙以观其桡也。
8.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
9.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
10.
【闻】
(形声。从耳,门声。本义:听到)。
同本义。
【引证】
《说文》-闻,知声也。 、 《墨子经上》-闻耳之聪也。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 屈原《九歌·湘夫人》-闻佳人兮召予。 、 《史记·项羽本纪》-夜闻汉军四面皆楚歌。 、 《后汉书·列女传》-妾闻志士不饮盗泉之水。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-闻屏障中。 、 白居易《琵琶行(并序)》-闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
【组词】
闻声不食、 闻所不闻、 闻风响应、 闻雷失箸、 闻鸡起舞
11.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
12.
【香】
(会意字。据小篆,从黍,从甘。“黍”表谷物;“甘”表香甜美好。本义:五谷的香)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声曰:“按,谷与酒臭曰香。”-香,芳也。春秋传曰:“香稷馨香。” 、 《左传·僖公五年》-黍稷靡馨。 、 《诗·大雅·生民》-卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。