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最后更新时间:2025-05-01 01:55:36
“含笑九原”是一个汉语成语，字面意思是带着笑容面对九泉之下。基本含义是指人死后面带笑容，形容人死得安详、无憾或对死亡的坦然接受。
在文学作品中，“含笑九原”常用来形容英雄人物或高尚品德的人在临终时的心境，表达他们面对死亡的从容和豁达。在口语中，这个成语较少使用，更多出现在书面语或正式场合。在专业领域，如历史、文学研究中，这个成语常被用来分析人物性格和心理状态。
“含笑九原”出自《左传·宣公十五年》：“含笑九原，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”原意是指在九泉之下还能含笑，后来逐渐演变为形容人死得安详、无憾。
在**传统文化中，死亡被视为生命的一部分，人们常常用“含笑九原”来表达对死亡的接受和对生命的尊重。这个成语体现了儒家文化中对生死的豁达态度和对道德高尚的追求。
这个成语给人以庄重、肃穆的情感反应，联想到的是对生命的尊重和对死亡的坦然接受。它影响着人们对生死的思考和表达，鼓励人们以积极的态度面对生命的终结。
在现实生活中，我曾读到一位老人在临终前对家人说：“我一生无憾，含笑九原。”这句话深深触动了我，让我意识到生命的价值在于无悔的经历和对死亡的坦然接受。
在诗歌中，我可以这样使用：“岁月如歌，人生如梦，含笑九原，无悔此生。”这样的表达展现了成语的灵活性和深刻的生命哲理。
结合图片，可以想象一位老人安详地躺在床上，面带微笑，周围是家人和朋友。音乐方面，可以选择一些宁静、庄重的古典音乐，如巴赫的《G弦上的咏叹调》，来增强这种安详的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“die with a smile”或“pass away peacefully”，虽然表达方式不同，但都传达了对死亡的接受和生命的尊重。
“含笑九原”这个成语深刻地反映了*人对生死的态度，它不仅是一个表达死亡的词汇，更是一种生命哲学的体现。在我个人的语言学和表达中，这个成语提醒我要以积极的态度面对生活中的挑战和最终的死亡，珍惜每一刻，无悔此生。
齿发如公自古稀，定应含笑九原归。
1.
【含】
古时丧葬时放在死人口里的珠玉 。天子用玉,诸侯用璧,士用米贝。
【引证】
《左传·文公五年《释文》:含作唅。《说文》作琀。-王使荣叔归含且赗。 、 《周礼·天官·玉府》-大丧共(供)含玉。 、 《公羊传·文公五年》-含者何,口实也。 、 《谷梁传·隐公元年》-贝玉曰含。 、 《战国策·赵策三》-死则不得饭含。
2.
【笑】
(会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)。
同本义。
【引证】
《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。”-笑,喜也。 、 《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。”-竹为乐器,君子乐然后笑也。 、 《易·萃》-一握为笑。 、 《诗·卫风·氓》-载笑载言。 、 、 《列子·汤问》-两小儿笑曰。 、 《论语·宪问》-乐然后笑,人不厌其笑。 、 《聊斋志异·狼三则》-止增笑耳。 、 《列子·汤问》-笑而止之。 、 清·周容《芋老人传》-笑而不顾。
【组词】
笑唏唏、 笑咍咍、 笑浪、 笑面夜叉
3.
【九】
(指事。本义:数词。比八大一的基数)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。 、 《易·文言》传-乾玄用九,乃见天则。 、 《楚辞·九辨》序-九者,阳之数,道之纲纪也。 、 《管子·五行》-天道以九制。
【组词】
九伯、 小九九、 九九、 九地
4.
【原】
(会意。小篆字形。象泉水从山崖里涌出来。从厂(hǎn),象山崖石穴形。从泉。本义:水源,源泉)。
“源”的古字。水源,水流起头的地方。
【引证】
《说文》。俗字作“源”。-原,水泉本也。 、 《孟子》-原泉混混。 、 《淮南子·原道》-原流、泉浡。 、 《汉书·食货志》-犹塞川原为潢洿也。 、 唐·韩愈《原毁》-有本有原。
【组词】
原泉、 原流