时间: 2025-05-01 00:36:02
最后更新时间:2025-05-01 00:36:02
“含笑入地”是一个汉语成语，字面意思是带着笑容进入地下，比喻人死时心情平静，没有遗憾或怨恨。这个成语通常用来形容人在生命的最后时刻能够安详地接受死亡，表现出一种超然和豁达的态度。
在文学作品中，“含笑入地”常用来描绘那些在临终前依然保持乐观和坚强的人物形象，如古代诗词、小说或现代文学作品中的人物描写。在口语中，这个成语可能不常直接使用，但它的含义可以通过其他表达方式传达，如“安详地离开”或“无憾地去世”。在专业领域，如医学或心理学，这个成语可能被用来讨论死亡态度和临终关怀。
同义词之间的细微差别在于表达的侧重点不同，如“安详去世”强调的是死亡时的宁静状态，而“无憾而终”则强调的是没有遗憾。反义词则完全相反，表达的是死亡时的痛苦和不甘。
“含笑入地”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代**人对死亡的一种理想化态度。随着时间的推移，这个成语的含义没有发生太大变化，但在现代社会中，由于价值观的多元化，人们对死亡的态度也更加多样。
在**传统文化中，死亡被视为生命循环的一部分，因此“含笑入地”体现了对死亡的一种接受和尊重。在现代社会，这个成语仍然被用来表达对死亡的积极态度，尤其是在面对不可治愈的疾病或老年人的临终关怀时。
这个成语给人带来的情感反应通常是敬佩和安慰。它让人联想到那些在生命最后时刻依然保持尊严和乐观的人，这种态度能够激励人们在面对困难和挑战时保持积极的心态。
在个人生活中，这个成语可能不常直接使用，但它提醒我们在面对生命的终结时，保持平和和乐观的态度是非常重要的。例如，在陪伴家人或朋友度过生命的最后阶段时，这个成语的含义可以给予我们力量和安慰。
在诗歌中，可以将“含笑入地”融入对生命和死亡的思考，如：
在春风中绽放，
在秋风中含笑入地，
生命的轮回，
是自然的诗篇。结合图片，可以想象一位老人在宁静的房间里，面带微笑，周围是家人和朋友的陪伴。音乐方面，可以选择一些轻柔的钢琴曲或自然声音，如鸟鸣和流水声，来营造一种平和和宁静的氛围。
在其他文化中，类似的表达可能包括“peaceful passing”（平静的离去）或“dying with dignity”（有尊严的去世），这些表达都强调了死亡时的平静和尊严。
“含笑入地”这个成语不仅是对死亡的一种理想化描述，也是对生命态度的一种启示。它提醒我们在面对生命的终结时，保持乐观和尊严是非常重要的。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更好地理解和尊重生命的循环。
韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’
克臣报之曰：‘汝能以身徇国，吾～矣。
1.
【含】
古时丧葬时放在死人口里的珠玉 。天子用玉,诸侯用璧,士用米贝。
【引证】
《左传·文公五年《释文》:含作唅。《说文》作琀。-王使荣叔归含且赗。 、 《周礼·天官·玉府》-大丧共(供)含玉。 、 《公羊传·文公五年》-含者何,口实也。 、 《谷梁传·隐公元年》-贝玉曰含。 、 《战国策·赵策三》-死则不得饭含。
2.
【笑】
(会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)。
同本义。
【引证】
《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。”-笑,喜也。 、 《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。”-竹为乐器,君子乐然后笑也。 、 《易·萃》-一握为笑。 、 《诗·卫风·氓》-载笑载言。 、 、 《列子·汤问》-两小儿笑曰。 、 《论语·宪问》-乐然后笑,人不厌其笑。 、 《聊斋志异·狼三则》-止增笑耳。 、 《列子·汤问》-笑而止之。 、 清·周容《芋老人传》-笑而不顾。
【组词】
笑唏唏、 笑咍咍、 笑浪、 笑面夜叉
3.
【入】
(象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义:进来,进去)。
同本义。
【引证】
《说文》-入,内也。 、 《诗·唐风·山有枢》-他人入室。 、 《庄子·人间世》-就不欲入。 、 《左传·文公十六年》-有蛇自泉宫出,入于国。 、 《史记·项羽本纪》-君为我呼入,吾得兄事之。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-鲁有执长竿入城门者。
【组词】
入门问讳、 入对、 入览、 入迁、 入学、 入口、 入帘
4.
【地】
(形声。从土,也声。本义:大地)。
同本义,与“天”相对。
【引证】
《春秋·元命苞》-立字士力于一者为地。 、 《尔雅·释地》-土乙力为地。 、 《管子·形势解》-地生养万物。
【组词】
落地;天地;地角、 地宫、 地府、 地脉、 地遁