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“元恶大奸”是一个汉语成语，字面意思指的是极恶之人，大奸大恶的意思。这个成语用来形容那些罪大恶极、恶行累累的人，通常指那些在道德上极为败坏、行为上极为恶劣的人物。
在文学作品中，“元恶大奸”常用来形容反面角色，如历史小说中的奸臣、恶霸等。在口语中，这个词汇可能用于形容某人的恶劣行为或性格，尤其是在讨论社会新闻或个人经历时。在专业领域，如法律或道德伦理讨论中，这个词汇可能用于指代那些严重违反法律或道德标准的人。
“元恶大奸”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代中国社会对道德败坏者的强烈谴责。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为描述极端恶行的常用词汇。
在中国传统文化中，道德评价非常重要，因此“元恶大奸”这样的词汇在文学和日常语言中广泛使用，用以强调对恶行的批判和警示。
这个词汇通常带有一种强烈的负面情感，让人联想到邪恶、背叛和破坏。它可能在人们的思维中引发对正义与邪恶斗争的联想。
在日常生活中，如果遇到某人的行为极其恶劣，可能会用“元恶大奸”来形容，以此表达对其行为的不满和谴责。
在创作中，可以将“元恶大奸”用于描述故事中的反派角色，增强故事的紧张感和冲突感。
视觉上，可能会联想到黑暗、阴森的场景；听觉上，可能会联想到紧张、压抑的音乐。
在其他语言中，可能会有类似的表达，如英语中的“arch-villain”或“mastermind of evil”，虽然表达方式不同，但都指向极端的恶行和邪恶的人物。
“元恶大奸”这个词汇在汉语中具有强烈的道德评价色彩，它不仅用于文学创作，也广泛应用于日常交流中。了解和掌握这个词汇，有助于更准确地表达对恶行的批判，同时也加深了对汉语文化中道德观念的理解。
圣人设赎刑，乃施於小过，俾民自新。若～，无可赎之理。
1.
【元】
(会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义:头)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,当训首也。-元,始也。 、 《左传·襄公九年》-元,体之长也。 、 《仪礼·士冠礼》-始加元服。 、 《左传·僖公三十三年》-狄人归其元。 、 《左传·哀公十一年》-归国子之元。 、 《孟子》-勇士不忘丧其元。 、 《礼记·曲礼》。注:“头也。”-牛曰一元大武。 、 《新唐书》-吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?
【组词】
元首
2.
【恶】
讨厌;憎恶。
【引证】
《荀子·天论》-天不为人之恶寒而辍冬。 、 《论语·里仁》-唯仁者,能好人,能恶人。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-诚好恶何如。 、 清·黄宗羲《原君》-好逸恶劳。 、
【组词】
甚恶、 恶忌、 恶生、 恶不去善、 恶杀、 恶紫夺朱、 恶嫌、 恶惮、 恶识、 恶上、 这人真可恶;憎恶、 深恶痛绝;恶恶
嫉妒。
【引证】
《资治通鉴》-[刘]表恶其能而不能用也。
3.
【大】
“大夫”、“大王”。
世代。 同: 代
【引证】
《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。
4.
【奸】
(会意。从三女。本义:奸邪,虚伪狡诈)。
同本义。
【引证】
《说文》-姦,私也。 、 《广雅》-姦,盗也。 、 《三苍》-在内曰姦,在外曰宄。 、 《国语·鲁语》-用轨之财者为姦。 、 《书·舜典》-寇贼姦宄。 、 《墨子·辞过》-是以其民饥寒并至,故为奸衺(xié同邪)。 、 《商君书·开塞》-故以刑治则民威,民威则无姦,无姦则民安其所乐。 、 《梦辞·惜贤》。注:“乱在内曰姦。”-荡渨湋之姦咎兮。 、 《左传·文公十八年》-盗器为姦。 、 《楚辞·招魂》。注:“恶也。”-多贼姦些。 、 张衡《西京赋》。注:“邪也。”-姦宄是防。 、 诸葛亮《出师表》-作奸犯科。 、 、 明·刘基《卖柑者言》-吏奸而不知禁。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-奸人构陷。
【组词】
奸慝、 奸顽、 奸回、 奸智、 奸侠、 奸非、 奸利、 奸证、 奸钱、 奸事、 奸市、 奸宄