时间: 2025-05-02 04:20:02
最后更新时间:2025-05-02 04:20:02
“人多语乱”这个词汇的字面意思是当人数众多时，说话的声音杂乱无章，难以分辨清楚。基本含义是指在人群聚集的场合，由于大家同时说话，导致声音混杂，无法听清具体内容。
“人多语乱”这个词汇在中文里是一个比较传统的表达方式，其结构简单明了，直接反映了人群聚集时的声音状态。随着社会的发展，这个词的使用频率可能有所下降，但在描述特定场景时仍然有效。
在**文化中，“人多语乱”常常与热闹、喜庆的场合联系在一起，如春节、婚礼等，虽然声音杂乱，但也反映了人们的热情和活力。
这个词给我带来的情感反应是既有一种热闹、充满活力的感觉，也有一种混乱、难以控制的焦虑。它让我联想到人群中的无序和个体声音的微弱。
在日常生活中，我曾在参加大型音乐节时体验到“人多语乱”的感觉，虽然音乐震耳欲聋，但人与人之间的交流却变得异常困难。
在诗歌中，我可以这样使用：“人多语乱中，心声难传递，唯有月光，静静聆听。”
结合图片，可以想象一个拥挤的市场，人们面带笑容，但声音交织成一片。听觉上，可以联想到各种声音混杂在一起，如叫卖声、交谈声、笑声等。
在英语中，类似的表达可能是“a cacophony of voices”或“a hubbub of noise”，虽然表达方式不同，但都传达了声音混乱的意象。
“人多语乱”这个词汇虽然简单，但在描述特定社会场景时非常有效。它不仅帮助我理解了人群聚集时的声音状态，也让我意识到在嘈杂环境中沟通的挑战。在语言学*和表达中，这个词提醒我要注意在不同环境下的沟通策略。
人多语乱，说不分明。小姐只得自走到堂后来观看。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【多】
(会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。 、 《尔雅·释诂》-多,众也。 、 《诗·邶风·旄丘》-何多日也。 、 《史记·五帝纪》。索隐:“大也。”-与为多焉。 、 《荀子·致仕》-宽裕而多容。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-以是人多以书假余。
【组词】
多次;多分、 多士、 多感、 多口、 多般、 多口可、 多花、 多许
3.
【语】
告诉,使知道。
【引证】
《左传·隐公元年》-公语之故,且告之悔。 、 《论语·阳货》-吾语女。 、 《三国志·方使传》-若引其许,若至,语人。 、 晋·干宝《搜神记》-夫语妻曰:“为王作剑,三年乃成…往必杀我。” 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-贫者语于富者曰…
【组词】
语言、 语其友;不以语人
4.
【乱】
(会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝)。
同本义。
【引证】
杨树达《积微居小学述林》-人以一手持丝,又一手持互以收之,丝易乱,以互收之,则有条不紊,故字训治训理也。