时间: 2025-05-02 09:57:46
最后更新时间:2025-05-02 09:57:46
“人多手乱”是一个汉语成语，字面意思是指人多的时候，手忙脚乱，形容场面混乱，难以控制。基本含义是指在人多的情况下，由于缺乏组织或协调，导致事情处理得杂乱无章，效率低下。
“人多手乱”这个成语的词源较为直接，源自人们对日常生活中人多导致混乱现象的观察和总结。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境中，用以形容任何因人多而导致的混乱情况。
在**文化中，强调集体和谐与秩序，因此“人多手乱”这个成语也反映了对于有序社会秩序的追求。在社会管理中，这个成语常被用来警示人们注意组织和协调的重要性。
这个成语给人带来的情感反应通常是负面的，因为它描绘了一种无序和混乱的状态。在联想上，可能会让人想到嘈杂、拥挤的场景，以及由此带来的压力和不适。
在日常生活中，我曾在一次大型活动中亲眼目睹了“人多手乱”的情况，由于缺乏有效的组织，活动开始时场面一度非常混乱，影响了整体的体验。
在诗歌中，可以这样使用：“人潮涌动，手乱如麻，心随波逐流，寻一片宁静。”
视觉上，可以联想到拥挤的街道、混乱的市场；听觉上，可能是嘈杂的人声、混乱的脚步声。
在英语中，类似的表达可能是“too many cooks spoil the broth”，虽然不完全对应，但也表达了人多可能导致混乱的含义。
“人多手乱”这个成语在描述混乱场景时非常形象，它提醒我们在组织活动或处理事务时，需要注意协调和秩序，以避免不必要的混乱。在语言学*和表达中，理解和正确使用这样的成语，可以丰富我们的表达方式，使语言更加生动和有力。
只是自己没有收得，想是当时事情仓卒，～，不知弄到谁人手里。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【多】
(会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。 、 《尔雅·释诂》-多,众也。 、 《诗·邶风·旄丘》-何多日也。 、 《史记·五帝纪》。索隐:“大也。”-与为多焉。 、 《荀子·致仕》-宽裕而多容。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-以是人多以书假余。
【组词】
多次;多分、 多士、 多感、 多口、 多般、 多口可、 多花、 多许
3.
【手】
(象形。小篆字形,象伸出五指形。本义:人体上肢的总称,一般指腕以下的部分)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。”-手,拳也。 、 《易·说卦》-艮为手。 、 《素问·阴阳别论》。注:“手谓气口。”-三阴在手。 、 《礼记·少仪》。注:“手拜,手至地也。”-则不手拜。 、 《公羊传·宣公六年》注-头至手曰拜手。 、 《诗·邶风·北风》-携手同行。 、 、 《诗·邶风·击鼓》-执子之手,与子偕老。
【组词】
手纽、 手杻、 手脚了得、 手帕交、 手击子、 手本、 手式、 手灵、 手械、 手梏、 手格、 手理
4.
【乱】
(会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝)。
同本义。
【引证】
杨树达《积微居小学述林》-人以一手持丝,又一手持互以收之,丝易乱,以互收之,则有条不紊,故字训治训理也。