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最后更新时间:2025-06-02 06:18:22
“求生不生，求死不死”这个词汇描述的是一种极端的困境，即想要生存却无法生存，想要死亡却又无法实现死亡的状态。这种状态通常用来形容人在极度痛苦、绝望或无奈的情况下的心理和生理状态。
在文学作品中，这个词汇常被用来描绘悲剧性人物的命运，如在古代诗词中描述战乱、疾病或社会不公导致的苦难。在口语中，人们可能用这个词汇来形容自己或他人在面对无法解决的问题时的绝望感。在专业领域，如心理学或医学，这个词汇可能被用来描述某些极端的心理疾病或生理痛苦。
同义词：生不如死、痛不欲生 反义词：生龙活虎、安然无恙
同义词“生不如死”和“痛不欲生”都强调了极端的痛苦和绝望，但“求生不生，求死不死”更强调了无法逃脱的困境。反义词则表达了健康、活力或安全的状态。
这个词汇可能源自古代汉语，反映了古人对生死问题的深刻思考。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于各种文学和口语表达中，但其核心意义——描述极端的生存困境——保持不变。
在**传统文化中，生死问题一直是哲学和文学探讨的重要主题。这个词汇反映了人们对生命意义的深刻思考，以及在极端困境中对生存和死亡的无奈。
这个词汇带有一种深沉的悲哀和无力感，让人联想到黑暗、绝望和无尽的痛苦。它可能引发人们对生命脆弱性的反思，以及对如何在困境中寻找出路的思考。
在现实生活中，这个词汇可能被用来形容那些长期遭受疾病或心理折磨的人，他们的生活充满了痛苦和无奈，但又无法找到解脱的方法。
在诗歌中，可以这样使用：
在黑暗的深渊，我呼喊，
求生不生，求死不死，
灵魂在痛苦中徘徊，
寻找那一线光明。这个词汇可能让人联想到黑暗的画面，如夜晚的森林或废弃的房屋，以及悲伤的音乐，如低沉的大提琴或悲伤的钢琴曲。
在其他文化中，类似的表达可能包括英语中的“living hell”或“caught between a rock and a hard place”，虽然表达方式不同，但都传达了类似的绝望和困境。
“求生不生，求死不死”这个词汇深刻地描绘了人类在极端困境中的心理状态，它不仅是语言的表达，也是对生命意义的深刻反思。在语言学*和表达中，理解和运用这个词汇可以帮助我们更准确地传达复杂的情感和深刻的思考。
予以齐人非不贪生也，畏死而反忘其生；逵非不畏死也，以理之必至于死；一可谓求生不生，一可谓求死不死。
你做的勾当，我亲手捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢了我心。至今～，你们却自去快活。
1.
【求】
(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)。
“裘”的古字。皮衣。
【引证】
《汉书》-乐正求。
2.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
5.
【求】
(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)。
“裘”的古字。皮衣。
【引证】
《汉书》-乐正求。
6.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
7.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
8.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
1. 【求生】 死君
