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最后更新时间:2025-04-29 10:12:56
“民怨盈涂”是一个汉语成语，字面意思是民众的怨恨充满了道路。这个成语用来形容民众的不满和怨恨非常普遍，几乎无处不在，反映了社会的不稳定和民众的强烈不满情绪。
在文学作品中，这个成语常用来描绘社会动荡或政治腐败的场景，如古代的诗文或现代的历史小说。在口语中，它可能被用来形容某个**或政策引起了广泛的民众不满。在专业领域，如政治学或社会学，这个成语可以用来分析社会矛盾和民众情绪。
“民怨盈涂”这个成语源自**古代文献，具体出处难以考证，但它的使用可以追溯到古代对社会动荡和民众不满的描述。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定。
在**传统文化中，民众的情绪和意愿被视为国家稳定的重要指标。因此，“民怨盈涂”这个成语在描述社会问题时具有很强的警示意义，提醒统治者关注民意，避免社会动荡。
这个成语给人带来的情感反应通常是沉重和忧虑的，因为它描绘了一个充满不满和冲突的社会图景。在联想上，它可能让人想到历史上的农民起义或民众抗议的场景。
在现实生活中，如果某个政策或**引起了广泛的民众不满，人们可能会用“民怨盈涂”来形容这种情况，以此表达对社会问题的关注和担忧。
在诗歌中，可以这样使用：“民怨盈涂夜未央，星火燎原照四方。”
视觉上，这个成语可能让人联想到拥挤的街道上，民众举着标语和旗帜抗议的场景。听觉上，可能让人想到嘈杂的抗议声和呼喊声。
在其他语言中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达如“the people's anger is widespread”或“popular discontent is rampant”可以传达相似的意思。
“民怨盈涂”这个成语深刻地反映了民众情绪和社会稳定之间的关系。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语可以帮助我们更准确地描述和分析社会问题，增强语言的表达力和深度。
败道伤俗，悖乱人神，忆怨盈涂，国谤弥岁。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【怨】
(形声。从心,夗(yuàn)声。本义:怨恨;仇恨)。
同本义。
【引证】
《说文》-怨,恚也。 、 《论语》。皇疏:“恨也。”-曰怨乎。 、 《贾子道术》-施行得理,谓之德。反德为怨。 、 《淮南子·说山》-不怨人取之。 、 《汉书·李广苏建传》-天子甚怨。 、 清·黄宗羲《原君》-人怨恶其君。 、 清·张廷玉《明史》-怨颇兴。 、 孙文《序》-怨愤所积。
【组词】
怨怅、 怨谤、 怨恶、 怨艾、 怨詈、 恩怨、 宿怨、 怨痛
3.
【盈】
(会意。从皿。《说文》:“满器也。”)。
同本义。
【引证】
《说文》-盈,满器也。 、 《墨子经》-盈莫不有也。 、 《广雅》-盈,满也。 、 《易·坎》。虞注:“溢也。”-不盈。 、 《礼记·祭义》。注:“盈,犹满也。”-乐主其盈。 、 《诗·小雅·车攻》-大庖不盈。 、 清·顾祖禹《读史方舆纪要》-滦水阔不盈丈,而中甚深。
【组词】
盈盈、 车马盈门;充盈、 盈抱、 盈科、 盈衍、 盈庭、 盈衿、 盈塞、 盈漫
4. 【涂】 (形声。从水,余声。本义:涂水)。 同本义。