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最后更新时间:2025-06-16 03:49:36
“动天地，泣鬼神”是一个汉语成语，形容某种行为或情感极其强烈，能够感动天地，使鬼神也为之哭泣。这个成语通常用来形容文学作品、音乐、艺术作品或个人的行为具有极强的感染力和震撼力。
这个成语的词源较为模糊，但它体现了古代**人对于情感和行为影响力的极致描述。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定，成为形容强烈情感和行为的常用语。
在文化中，这个成语体现了对于情感和行为的极致赞美，强调了情感的深度和行为的伟大。它反映了人对于情感表达和行为评价的一种传统观念。
这个成语给我带来的情感反应是敬畏和感动。它让我联想到那些在历史和现实中做出伟大牺牲和贡献的人物，以及那些能够深深触动人心的艺术作品。
在我的生活中，我曾用这个成语来形容一位老师的教育方式，他的教学方法不仅影响了学生，也深深感动了家长，可以说是“动天地，泣鬼神”。
在诗歌中，我可以这样使用：
在那动天地的歌声中，
鬼神也为之泣泪。结合图片，可以想象一幅描绘壮丽山河和悲壮场景的画作，音乐方面，可以联想到一首情感深沉、旋律激昂的交响乐。
在西方文化中，类似的表达可能是“touch the hearts of gods”或“move heaven and earth”，虽然表达方式不同，但都传达了类似的强烈情感和行为的影响力。
“动天地，泣鬼神”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义，它不仅丰富了我的词汇量，也让我在描述强烈情感和行为时有了更加生动和有力的表达方式。通过深入学和分析这个成语，我更加理解了它在不同语境中的应用和文化背景，这对于提升我的语言表达能力和文化素养都有很大帮助。
虽至全体殉职，也不肯退后一步，这种作战精神，真是可以～！
1.
【动】
(形声。从力,重声。《说文》古文从“辵”。本义:行动;发作)。
同本义。
【引证】
《说文》-动,作也。 、 《易·彖传》。虞注:“震也。”-动而健。 、 《易·系辞》。虞注:“发也,变动不居。”-效天下之动者也。 、 《孟子》。注:“作也。”-将终岁勤动。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-度义而后动。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-寨中人蜷伏不少动。
【组词】
按兵不动;动着、 动止、 动烦、 动转
2.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
3.
【地】
(形声。从土,也声。本义:大地)。
同本义,与“天”相对。
【引证】
《春秋·元命苞》-立字士力于一者为地。 、 《尔雅·释地》-土乙力为地。 、 《管子·形势解》-地生养万物。
【组词】
落地;天地;地角、 地宫、 地府、 地脉、 地遁
4.
【泣】
(形声。从水,立声。本义:无声或低声地哭)。
同本义。
【引证】
《战国策·赵策》-持其踵为之泣。 、 唐·杜甫《石壕吏》诗-如闻泣幽咽。 、 宋·王谠《唐语林·雅量》-连拜且泣。 、 明·崔铣《记王忠肃公翱三事》-太监泣别。
【组词】
泣励、 泣詈、 泣血捶膺、 泣血、 泣别
5.
【鬼】
(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
同本义。
【引证】
《说文》-鬼,人所归为鬼。 、 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 、 《易·睽》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 、 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 、 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 、 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】
鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教
6.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌
1. 【泣鬼神】 神歌