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司马称好是一个汉语成语,字面意思是“司马懿称赞好”,但实际上这个成语并不存在。可能你想要了解的是“司马昭之心,路人皆知”,这个成语用来形容某人的野心或意图非常明显,大家都看得出来。
由于“司马称好”并非实际存在的成语,我们无法进行语境分析。但如果是“司马昭之心,路人皆知”,则可以在多种语境中使用,如政治、商业、个人关系等,用来描述某人的真实意图或动机被广泛认知。
由于“司马称好”并非实际存在的成语,我们无法提供例句。但如果是“司马昭之心,路人皆知”,则可以有如下例句:
如果是“司马昭之心,路人皆知”,其同义词可能包括“昭然若揭”、“显而易见”等,反义词则可能是“深藏不露”、“讳莫如深”等。
“司马昭之心,路人皆知”源自三国时期的历史,司马昭是曹魏的权臣,其篡位的意图非常明显,因此这个成语用来形容某人的意图非常明显。
在**文化中,这个成语常用来警示人们要注意那些表面和善但内心有其他打算的人。
这个成语可能会让人联想到权谋、野心和不可告人的意图,带来一种警惕和不安的情感反应。
在日常生活中,如果发现某人的行为与其公开的言论不符,可能会用这个成语来形容。
在创作中,可以将这个成语融入到描述复杂人际关系或政治斗争的场景中,增加文本的深度和复杂性。
由于这个成语涉及历史人物和**,可能会让人联想到古装剧中的权谋场景,或者是历史纪录片中的解说。
在其他文化中,可能没有完全对应的成语,但类似的表达意图的短语或成语可能存在,如英语中的“The writing is on the wall”。
虽然“司马称好”并非实际存在的成语,但通过分析“司马昭之心,路人皆知”,我们可以看到成语在汉语中的重要性,它们不仅是语言的组成部分,也是文化传承的载体。在语言学*和表达中,理解和正确使用成语可以丰富表达方式,增强语言的文化内涵。
(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰:人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好!徽曰:卿言亦大好。
汉朝时期,司马徽从不说别人的短处,与人说话时,从来不问别人的好恶,都说好话。一个同乡来问他安否,他回答好。有一个说自己的儿子死了,他也说大好。妻子骂他缺德,别人死了儿子为什么还要说好,司马徽说:“你的话也太好了。”
1.
【司】
(指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王“后”相对为“司”,即有司。本义:职掌,主管)。
同本义(含负责掌握、处理之意)。
【引证】
《说文》-司,臣司事于外者。 、 《广雅》-司,臣也。 、 《小尔雅》。按,周官四十有一司,司者,理其事也。-司,主也。 、 《周礼·师氏》-司王朝。 、 《广雅》-司,主也。 、 《礼记·曲礼》。疏:“凡言司者,总其领也。”-曰司徒。 、 《韩非子·三守》-至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。 、 《韩非子·扬权》-使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。 、 宋·苏轼《教战守》-役民之司盗者,授之以击刺之术。
【组词】
各司其事;司籍、 司掌、 司方、 司铎、 司衡、 司勋、 司卫
2.
【马】
(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)。
单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)。
【引证】
韩愈《马说》-千里马常有,而伯乐不常有。
【组词】
马伯乐、 马首、 马牌子、 马曹、 马圈、 马祭、 马绊、 马褐、 马祸、 马图
3.
【称】
(称为“稱”的简化字) 测定物体轻重的器具,后作“秤”。
【引证】
《说文》-称,铨也。 、 《淮南子·时则》。注;“量器也。”-角斗称。
【组词】
过称
4.
【好】
喜好;喜爱。
【引证】
《淮南子·精神》-好憎者,心之暴也。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-人之好我。 、 《韩非子·喻老》-好治不病。 、 《论语》-敏而好学。 、 唐·柳宗元《三戒》-黔无驴,有好事者船载以入。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-自幼好武术。
【组词】
好表现;好善、 好涵高躅、 好戏子、 好玩