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叹为观止 是一个汉语成语，字面意思是“赞叹到此为止”，用来形容所见到的事物非常美好或壮观，以至于无法用言语来形容，只能用赞叹来表达。这个成语通常用来表达对某事物的高度赞赏和钦佩。
在文学作品中，叹为观止 常用于描述自然景观、艺术作品或历史遗迹等，强调其非凡的美感和震撼力。在口语中，人们可能用它来表达对某人成就的极高评价。在专业领域，如艺术评论或旅游介绍中，这个词汇也常被用来形容那些令人印象深刻的作品或景点。
同义词：惊为天人、叹为奇迹、叹为奇观 反义词：不过尔尔、平淡无奇
同义词在表达上略有差异，如“惊为天人”强调的是对某人才能的极度惊讶，而“叹为观止”则更侧重于对事物本身的赞叹。反义词则表达了相反的情感，如“不过尔尔”表示事物并不特别，没有达到令人赞叹的程度。
叹为观止 出自《左传·襄公二十九年》：“季札观乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉！渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？’为之歌《王》，曰：‘美哉！思而不惧，其周之东乎？’为之歌《郑》，曰：‘其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？’为之歌《齐》，曰：‘美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。’为之歌《豳》，曰：‘美哉！荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？’为之歌《秦》，曰：‘此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？’为之歌《魏》，曰：‘美哉！沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。’为之歌《唐》，曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？’为之歌《陈》，曰：‘国无主，其能久乎？’自《郐》以下，无讥焉。为之歌《小雅》，曰：‘美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。’为之歌《大雅》，曰：‘广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？’为之歌《颂》，曰：‘至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。’见舞《象箾》、《南籥》者，曰：‘美哉！犹有憾。’见舞《大武》者，曰：‘美哉！周之盛也，其若此乎？’见舞《韶濩》者，曰：‘圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。’见舞《大夏》者，曰：‘美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？’见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”
在文化中，叹为观止 常用于表达对传统艺术、文化遗产或自然景观的极高评价。它体现了人对美的追求和对卓越成就的尊重。在现代社会，这个成语也被广泛应用于各种媒体和公众演讲中，用以强调某事物的非凡价值。
叹为观止 带给人的情感反应通常是惊叹和敬佩。它让人联想到那些超越常规、令人难以置信的美好事物。在表达时，这个成语能够增强语言的感染力，使听者或读者感受到说话者或作者的强烈情感。
在个人经历中，我曾在参观故宫时，被其宏伟的建筑和丰富的历史文化所震撼，那一刻我真正体会到了“叹为观止”的含义。这种体验让我更加珍惜和尊重文化遗产。
在诗歌中，我可以这样使用：
在故宫的深宫大院，
历史的尘埃轻轻飘散，
每一砖每一瓦，
都诉说着往昔的辉煌，
叹为观止，
这是时间的诗篇。结合图片，想象一幅故宫的宏伟画面，或是自然景观的壮丽照片，都能让人产生“叹为观止”的视觉联想。在听觉上，一首悠扬的古筝曲或是一场震撼的音乐会，也能唤起这种情感。
在英语中，类似的表达可能是“breathtaking”或“stunning”，它们都用来形容那些令人惊叹的事物。不同文化中对美的追求和表达方式有所不同，但“叹为观止”这种表达普遍存在于人类语言中，反映了人类对美好事物的共同感受。
叹为观止 是一个富有表现力的成语，它不仅能够准确地传达对某事物的高度赞赏，还能够激发听者的情感共鸣。在学语言和表达时，掌握这样的成语能够丰富我们的词汇量，提高语言的表达能力。通过深入学和分析，我更加理解了这个成语的文化内涵和情感价值，这将有助于我在未来的语言学*和交流中更好地运用它。
德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。
更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，～。
公元前544年，吴公子季札来到鲁国，表示愿与鲁国结盟世代友好下去，鲁国用舞乐招待他。季札精通舞乐，一边观赏，一边品评，当演出《韶箭》舞时，季札便断定是最后一个节目，说就看到这里吧。鲁国人非常吃惊他能预知最后的节目
1.
【叹】
(形声。从欠(另一繁体从“口”),“難”省声。欠,打呵欠,与出气有关。本义:叹息)。
同本义。
【引证】
《说文》-叹,吞叹也。一曰太息也。 、 《墨子·备梯》-禽子再拜而叹。 、 《礼记·坊记》-戏而不叹。 、 《庄子·秋水》-望洋向若而叹。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-皆叹惋。 、 明·刘基《郁离子·千里马篇》-默叹曰。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-婉贞微叹曰。 、 清·袁枚《黄生借书说》-叹借者之用。
【组词】
叹气嗐声、 叹恨、 叹憾、 叹笑、 叹悔、 叹喟、 叹嗟、 叹想、 叹诧、 长叹;叹一口气
2.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
3.
【观】
古代天子、诸侯宫门外张示法令的地方。同“阙”。
【引证】
《尔雅·释宫》郭璞注:“孙炎曰:‘宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。’”。-观谓之阙。 、 《礼记·礼运》-出游于观之上。 、 《后汉书·班固传·典引》-是以凤凰来信,集羽族于观阙,肉角驯毛宗于外囿。
【组词】
观阙、 观魏
台榭。
【引证】
《左传·哀公元年》-宫室不观,舟车不饰。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-大王见臣列观。 、 宋·陆游《过小孤山大孤山》-若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。
【组词】
观台、 观榭、 观阁
4.
【止】
(“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚) 同本义。
【引证】
《说文》-止,下基也。象草木出有址,故以止为足。 、 《仪礼·士昏礼》。注:“足也。”-北止。 、 《易·噬嗑》-屦校灭止。 、 《汉书·五行志》-举止高。 、 《汉书·食货志》-四之日举止。 、 《汉书·刑法志》-当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。
停住,中断进程。
【引证】
《广韵》-止,停也,息也。 、 《吕氏春秋·下贤》。注:“止,休也。”-亦可以止矣。 、 《韩诗外传》-树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 、 《三国志·诸葛亮传》-羽飞乃止。 、 《资治通鉴·唐纪》-雪止。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼得骨止,一狼仍从。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-絮絮不止。