时间: 2025-05-02 00:29:28
最后更新时间:2025-05-02 00:29:28
“以名取士”这个词汇的字面意思是根据一个人的名字来选拔人才。基本含义是指在选拔人才时，不仅仅看重其才能和品德，还可能受到其名字的影响，认为名字好听或有吉祥寓意的人更有可能被选中。
在文学中，这个词汇可能被用来讽刺或批评某些不合理的选拔机制，强调名字的重要性超过了实际能力。在口语中，人们可能用这个词汇来开玩笑或讨论某些不公平的社会现象。在专业领域，如人力资源管理，这个词汇可能被用来讨论选拔过程中的偏见问题。
同义词“名门望族”强调的是出身名门，而“名不虚传”则是指名声与实际相符。反义词“名不副实”指的是名声与实际不符，“名存实亡”则是指名义上存在但实际上已经不存在。
“以名取士”这个词汇源于**古代的科举制度，当时确实存在根据名字来选拔人才的现象。随着社会的发展，这个词汇逐渐被用来泛指各种选拔过程中的不公平现象。
在**文化中，名字被赋予了特殊的意义，认为名字能够影响一个人的命运。因此，“以名取士”这个词汇反映了社会对名字的重视以及选拔机制中可能存在的不公平现象。
这个词汇可能让人联想到不公平和偏见，引发对社会正义的思考。它也可能让人感到无奈和讽刺，因为这种现象在现代社会依然存在。
在现实生活中，我曾遇到过因为名字响亮而被优先考虑的情况，这让我深刻体会到“以名取士”的现象确实存在。
在诗歌中，我可以这样使用：“以名取士，名不副实，虚名之下，才德何存？”
结合图片，可以想象一幅古代科举考试的场景，考生们紧张地等待着结果，而考官们则在名单上仔细挑选名字吉祥的考生。结合音乐，可以选择一首古风音乐，营造出古代科举考试的氛围。
在其他文化中，如日本，也有类似的现象，即“名前信仰”，认为名字对人的命运有重要影响。不同文化中对名字的重视程度和方式有所不同，但都反映了名字在社会中的特殊地位。
“以名取士”这个词汇揭示了选拔机制中可能存在的不公平现象，提醒我们在选拔人才时要更加注重实际能力和品德。在语言学*和表达中，这个词汇有助于我们更深刻地理解社会现象和文化背景。
何谓三累：惟亲所信，一累。以名取士，二累。近故亲疏，三累。
1.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
2.
【名】
(会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)。
同本义。
【引证】
《说文》-名,自命也。 、 《礼记·祭法》-黄帝正名百物。 、 《孟子》-名之曰幽厉。 、 《庄子·天运》-名公器也。 、 《乐府诗集》-秦氏有好女,自名为罗敷。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-以故其后名之曰“褒禅”。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-名之者谁。 、 《聊斋志异·促织》-自名“蟹壳青”。
【组词】
名品
3.
【取】
(会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:割下左耳)。
同本义。
【引证】
《说文》-取,捕取也。 、 《周礼》-大兽公之,小禽私之,获者取左耳。 、 《左传·僖公二十二年》-且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛? 、 《资治通鉴·唐纪》-取吴元济。
4.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待