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最后更新时间:2025-05-01 03:11:34
“奇谈怪论”是一个汉语成语，字面意思是指奇怪的言论或观点。它通常用来形容那些不合常理、荒诞不经或与主流观点相悖的言论。
在文学作品中，“奇谈怪论”常用来讽刺或批评那些荒谬的观点。在口语中，人们可能用它来表达对某人言论的不认同或嘲笑。在专业领域，这个词可能用来指代那些未经证实的理论或假设。
同义词：荒诞不经、无稽之谈、胡言乱语 反义词：至理名言、金玉良言、真理实论
这些同义词和反义词在表达上各有侧重，但都与“奇谈怪论”在意义上形成对比。
“奇谈怪论”这个成语的词源较为模糊，但它反映了汉语中对荒诞言论的传统批判态度。随着社会的发展，这个词的使用范围和语境也在不断变化。
在传统文化中，强调“中庸之道”和“实事求是”，因此“奇谈怪论”往往被视为不受欢迎的。在现代社会，随着**的增加，这个词的使用也更加广泛，但仍带有一定的贬义色彩。
“奇谈怪论”往往给人带来负面的情感反应，如不信任、嘲笑或轻视。它可能让人联想到那些不切实际、脱离现实的言论。
在日常生活中，我曾遇到过一些朋友在讨论时提出一些看似荒谬的观点，这时我可能会用“奇谈怪论”来形容他们的言论，以表达我的不认同。
在诗歌中，我可以这样使用： “在这奇谈怪论的海洋里， 真理的光芒何其微弱。 让我们拨开迷雾， 寻找那永恒的星辰。”
结合图片，可以想象一幅画面：一群人在争论，其中一人提出一个荒谬的观点，周围的人露出嘲笑的表情。听觉上，可能会联想到嘈杂的争论声和嘲笑声。
在英语中，类似的表达可能是“absurdity”或“nonsense”，它们在语义上与“奇谈怪论”相近，但在文化内涵和使用*惯上可能有所不同。
“奇谈怪论”是一个富有表现力的成语，它不仅反映了汉语中对荒诞言论的批判态度，也体现了语言的丰富性和灵活性。在语言学*和表达中，正确使用这个词可以增强语言的准确性和表现力。
乾隆戊申岁，余往汴梁，遇毕秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视为异物，无一人与言者。
对社会上的一些～，我们要有识别能力。
1.
【奇】
(字源见奇(qí)。本义:奇特,奇异)。
单数,偶之对。
【引证】
《说文》-奇,一曰不耦。 、 《白虎通·嫁娶》-阳数奇。 、 《仪礼·乡射礼》-一算为奇。 、 《山海经·海外西经》-奇肱之国,其人一臂三目,有阴有阳。 、 《资治通鉴》-每奇日,未尝不视朝。
【组词】
奇日、 奇左、 奇肱、 奇偏
2.
【谈】
(形声。从言,炎声。本义:说,谈论)。
同本义。
【引证】
《说文》。字亦作谭。-谈,语也。 、 《诗·小雅·节南山》-不敢戏谈。 、 《庄子·天运》-三日不谈。 、 《汉书·公孙宏传》-宏为人谈笑多闻。 、 《战国策·齐策》-坐谈问之。 、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-不假仆一二谈也。 、 明·张溥《五人墓碑记》-谈笑而死。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-女子毋多谈。
【组词】
谈笑自若;谈聚、 谈会、 洽谈、 座谈、 谈天
3.
【怪】
(形声。从心,圣(kù)声。恠曾为怪的俗字。本义:奇异;奇怪) 同本义。
【引证】
《说文》-怪,异也。 、 《论衡·自纪》-诡于众而突出曰怪。 、 《书·禹贡》-铅松怪石。 、 《山海经·中山经》-苟床之山多怪石。 、 《礼记·祭法》。疏:“庆云之属。”-见怪物 、 《周礼·阍人》-奇服怪民不入宫。 、 《庄子·逍遥游》-齐谐者,志怪者也。 、 魏学洢《核舟记》-嘻,技亦灵怪矣哉! 、 《水经注·三峡》-绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞潄其间。 、 《聊斋志异·促织》-后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。
【组词】
怪伟、 怪物相、 怪迂、 怪谲
妖精,鬼物。
【引证】
《论语·述而》-子不语怪、力、乱、神。 、 《博物志》-土之怪为獖羊。 、 《西游记》-山高必有怪。
【组词】
鬼怪;妖怪;精怪;神怪、 魔怪
4.
【论】
(形声。从言,仑(lún)声。本义:评论,研究。引申为“议论”)。
议论, 分析和说明事理。
【引证】
《说文》-论,议也。 、 《论语序集解》-论理也,次也。 、 《周礼·考工记》。注:“谓谋虑治国之政令也。”-坐而论道。 、 《史记·张仪传》-臣请论其故。 、 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》-留连论诗。 、 《资治通鉴·汉纪》-与蒙论议。 、 诸葛亮《出师表》-每与臣论此事。 、 《史记·平原君虞卿列传》-十几人论议。
【组词】
论道、 论黄数黑、 论冒