时间: 2025-04-30 03:15:37
最后更新时间:2025-04-30 03:15:37
“歌于斯，哭于斯”是一个汉语成语，字面意思是“在这里唱歌，在这里哭泣”。这个成语表达的是一种情感的投入和生活的真实体验，强调在同一个地方经历欢乐与悲伤，体现了生活的多面性和情感的复杂性。
在文学作品中，这个成语常用来描绘人物的情感世界，或者表达对某个地方的深厚情感。在口语中，它可能被用来形容一个人对某个地方的特殊情感，无论是快乐还是悲伤，都与这个地方紧密相连。在专业领域，这个成语可能不太常见，但在探讨人类情感和环境关系的研究中可能会有所涉及。
同义词：
反义词：
这个成语的词源较为模糊，但它体现了汉语中对情感和地点关系的深刻理解。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定，成为表达特定情感和经历的常用语。
在文化中，情感与地点的联系是一个重要的主题。这个成语反映了人对故乡、家庭和特定地点的深厚情感，以及这些情感如何影响个人的生活和心理状态。
这个成语让我联想到那些充满情感的地方，无论是快乐的回忆还是悲伤的经历，都与这些地方紧密相连。它提醒我，生活中的每一个角落都可能承载着深刻的情感和记忆。
在我的生活中，我曾经在一个小镇度过了一段难忘的时光，那里有我“歌于斯，哭于斯”的记忆。无论是欢笑还是泪水，那个地方都成为了我情感的一部分。
在诗歌中，我可以这样使用这个成语：
在那片熟悉的土地上，
我歌于斯，哭于斯，
每一阵风，每一朵云，
都承载着我的喜怒哀乐。想象一个古老的村庄，夕阳下，一位老人坐在门前，回忆着过去的点点滴滴。这个场景可以很好地体现“歌于斯，哭于斯”的情感深度。
在英语中，类似的表达可能是“happy and sad memories intertwined”，虽然不如“歌于斯，哭于斯”那样简洁和富有诗意，但也表达了类似的情感和经历。
“歌于斯，哭于斯”这个成语深刻地表达了情感与地点的紧密联系。它不仅是一个语言工具，也是一个文化符号，提醒我们在生活中珍惜每一个情感丰富的地方。在我的语言学*和表达中，这个成语帮助我更好地理解和表达复杂的情感体验。
晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’
晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷
1.
【歌】
(形声。从欠,哥声。从“欠”,表示与口有关系。本义:唱)。
同本义。
【引证】
《说文》-歌,咏也。 、 《说文系传》-歌者,长引其声以诵之也。 、 《易·离》-不鼓缶而歌。 、 《虞书》-歌永言。 、 《礼记·乐记》-歌咏其声也,长言也。 、 《诗·魏风·园有桃》传-曲合乐曰歌,徒歌曰谣。 、 《韩非子·外储说左上》-昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。 、 《论语·微子》-楚狂接舆歌而过孔子 、 《战国策·齐策》-乃歌夫“长铗归来”者也。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-如优孟摇头而歌,而后可以得志。
【组词】
对歌、 高歌、 歌吹、 歌鼓、 歌戏
2.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
3.
【斯】
(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)。
同本义。
【引证】
《说文》-斯,析也。 、 《诗·陈风·墓门》-墓门有棘,斧以斯之。 、 《书·酒诰》。郑注:“析也。”-有斯明享。 、 《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”-厮(斯)舆之卒。
4.
【哭】
(会意。甲骨文字形,从(xuān),表示号呼;中间象一人擗踊的样子。本义:悲痛出声,声泪俱下)。
同本义(有声有泪)。
【引证】
《说文》-哭,哀声也。 、 张博《五人墓碑记》-哭声震天动地。 、 《左传·僖公三十三年》-秦伯素服郊次,向师而哭。 、 《左传·僖公三十二年》-蹇叔之子与师,哭而送之。 、 《苛政猛于虎》-有妇人哭于墓者而哀。
【组词】
哭哭嘶嘶、 哭唠叨、 哭踊、 哭临
5.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
6.
【斯】
(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)。
同本义。
【引证】
《说文》-斯,析也。 、 《诗·陈风·墓门》-墓门有棘,斧以斯之。 、 《书·酒诰》。郑注:“析也。”-有斯明享。 、 《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”-厮(斯)舆之卒。