时间: 2025-04-29 17:34:34
最后更新时间:2025-04-29 17:34:34
词汇“含齿戴发”在现代汉语中并不常见，它不是一个常用的成语或词汇，因此在进行深入学习和分析时，我们需要从其字面意思和可能的语境出发。
“含齿戴发”字面意思是指嘴里含着牙齿，头上戴着头发。这个词汇可能是由两个部分组成的，即“含齿”和“戴发”。在现代汉语中，这个词汇并没有明确的定义或普遍认可的含义。
由于“含齿戴发”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在文学作品中，如果出现这个词汇，可能是作者为了营造特定的氛围或表达特定的情感而创造的。在口语或专业领域中，这个词汇几乎不会被使用。
由于“含齿戴发”不是一个常用词汇，很难找到实际的例句。如果要在句子中使用，可能是：
由于“含齿戴发”不是一个常用词汇，很难找到直接的同义词或反义词。如果从字面意思出发，可能的同义词是描述类似状态的词汇，如“含牙戴发”，但这些都不是常用词汇。
“含齿戴发”的词源不明确，因为它不是一个常用词汇，所以在语言中的演变和历史变化也难以追溯。
在特定的文化或社会背景中，如果“含齿戴发”被使用，可能是为了表达某种特定的情感或氛围，但这种情况非常罕见。
对于“含齿戴发”这个词汇，可能的情感反应是困惑或好奇，因为它不是一个常用词汇，可能会引起人们的好奇心。
在日常生活中，很少有机会使用或遇到“含齿戴发”这个词汇。
可以将“含齿戴发”融入到诗歌或故事中，例如：
由于“含齿戴发”不是一个常用词汇，很难找到相关的图片、音乐或视频来探讨其视觉和听觉联想。
在不同语言或文化中，很难找到与“含齿戴发”对应的词汇，因为它不是一个常用词汇。
“含齿戴发”这个词汇在现代汉语中并不常见，因此在语言学习和表达中的重要性有限。对于这个词汇的理解，更多的是基于其字面意思和可能的语境进行推测。在实际的语言使用中，很少有机会遇到或使用这个词汇。
遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。
固宜～之伦，生死沐浴于覆焘之下，未有能喧者也。
1.
【含】
古时丧葬时放在死人口里的珠玉 。天子用玉,诸侯用璧,士用米贝。
【引证】
《左传·文公五年《释文》:含作唅。《说文》作琀。-王使荣叔归含且赗。 、 《周礼·天官·玉府》-大丧共(供)含玉。 、 《公羊传·文公五年》-含者何,口实也。 、 《谷梁传·隐公元年》-贝玉曰含。 、 《战国策·赵策三》-死则不得饭含。
2.
【齿】
(象形。甲骨文,象嘴里的牙齿,象形字。战国文字在上面加了个声符“止”,成为形声字。小篆同。本义:牙)。
同本义。
【引证】
《大戴礼记·易本命》-男以八月而生齿,八岁而龀,女七月生齿,七岁而龀。 、 《素问·上古天真论》。注:“齿为骨余。”-发堕齿槁。
【组词】
齿吻、 齿颊
3.
【戴】
(形声。本义:增益)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”-分物得增益曰戴。
4.
【发】
崩坏;停止。 同: 废
【引证】
《老子》-天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发。 、 《晏子春秋》-君夜发不可以朝。 、
【组词】
发药