时间: 2025-05-01 13:50:03
最后更新时间:2025-05-01 13:50:03
曳裾王门 是一个汉语成语，字面意思是“拖着衣襟进入王侯的门”，比喻依附权贵。这个成语出自《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君好士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
曳裾王门 这个成语在文学作品中常用来形容那些依附权贵、寻求庇护或谋求利益的人。在口语中，这个成语可能不太常用，但在正式的文学或历史叙述中，它是一个有力的表达方式。
同义词：攀龙附凤、依附权贵 反义词：自立门户、独立自主
曳裾王门 这个成语源自**古代的历史记载，特别是在《史记》中被广泛引用。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持不变，但在现代汉语中，它的使用频率可能有所下降。
在传统文化中，士人追求的是道德和学问的修养，而不是依附权贵。因此，曳裾王门** 这个成语带有一定的贬义色彩，反映了社会对于个人品格和行为的一种评价。
这个成语给我的情感反应是负面的，因为它代表了为了个人利益而牺牲原则和尊严的行为。在联想上，它让我想到那些为了权力和地位而放弃自我的人。
在我的生活中，我尽量避免曳裾王门的行为，坚持自己的原则和独立性。我认为，无论在什么情况下，保持个人的尊严和独立思考都是非常重要的。
在诗歌中，我可以这样使用：
曳裾王门非我愿，
独立寒秋自逍遥。在视觉上，我可以想象一个士人拖着长长的衣襟，低头进入华丽的王府。在听觉上，可能伴随着沉重的脚步声和门扉缓缓关闭的声音。
在西方文化中，类似的表达可能是“kowtow to the nobility”或“curry favor with the elite”，都表达了依附权贵的意思。
曳裾王门 这个成语深刻地反映了个人与权力的关系，以及社会对于个人行为的评价。在我的语言学*和表达中，理解这样的成语有助于我更好地把握汉语的深层含义和文化背景。
饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？
弹剑作歌奏苦声，～不称请。
1.
【曳】
(会意。从申,从丿,丿(yì)亦声。申,伸展。本义:拖,牵引)。
同本义。
【引证】
《说文》。臾曳:束缚捽摔之意。-曳,臾曳也。 、 《礼记·曲礼》-车轮曳踵。 、 《仪礼·士相见礼》。注:“古文作抽。”-武举前曳踵。 、 《楚辞·怨思》。注:“引也。”-曳彗星之皓旰兮。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-曳笏却立。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-负箧曳屣。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-曳屋许许声。(曳屋,指众人把被火烧着的房子拉倒。许许声,指拉倒房子时众人一齐用力的呼哧声。)
【组词】
弃甲曳兵;曳尾泥涂、 曳步、 曳脚慢坡(斜坡):曳布拖麻(曳布披麻披麻带孝、 曳开、 曳兵弃甲
2.
【裾】
衣服的前后襟。
【引证】
《说文》-裾,衣袌也。从衣,居声。 、 《说文通训定声》-裾,衣之前襟也。今苏俗曰大襟。 、 《淮南子·齐俗》-楚庄王裾衣博袍。
傲慢。
【引证】
《晏子春秋·外篇》-彼浩裾自顺,不可以教下。 、 《荀子·宥坐》-其流也埤下,裾拘必循其理,似义。 、 《汉书·赵禹传》。颜师古注:“裙亦傲也。”-[赵禹]为人廉裾。
3.
【王】
统治、领有一国或一地。
【引证】
《诗·大雅》-王此大邦,克顺克比。 、 《史记·项羽本纪》-欲王关中。 、 、 《史记·留侯世家》-沛公为汉王,王巴、蜀。
作皇帝,称王。
【引证】
《孟子·梁惠王上》-然而不王者,未之有也。 、 《孟子·公孙丑上》-行仁政而王,莫之能御也。 、 《商君书》-周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。
4.
【门】
(象形。甲骨文字形,象门形。“门”是汉字的一个部首。本义:双扇门,门)。
同本义 。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别,一扇曰户,两扇曰门;又在堂室曰户,在区域曰门。
【引证】
、 《白虎通》-五祀,门以闭藏自固也。 、 《墨子·号令》-门常闭。 、 陶渊明《归去来辞》-门虽设而常关。
【组词】
门阑、 门钉、 门楔、 门吊儿、 门坎