时间: 2025-05-01 11:44:00
最后更新时间:2025-05-01 11:44:00
词汇“一呼再喏”在中文中并不常见，经过查询，这个词汇可能是一个误拼或者是一个非常罕见的成语。为了确保分析的准确性，我将基于假设的正确词汇“一呼百诺”来进行深入学*和分析。
“一呼百诺”是一个汉语成语，字面意思是只要一声呼唤，就会有上百人答应。基本含义是指一个人有很高的威望或者权力，只要他发出命令，就会有很多人响应。
“一呼百诺”这个成语的词源较为明确，源自于古代对领导者和权威人物的描述。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持不变，但在现代社会中，其使用频率可能有所下降。
在传统文化中，强调领导者的威严和号召力是非常重要的。因此，“一呼百诺”这个成语在文化中有着深厚的社会背景和意义。
这个成语给人带来的情感反应通常是敬畏和尊重。它让人联想到权威、领导力和集体行动的力量。
在现实生活中，这个成语可以用来形容那些在某个领域或社区中具有强大影响力的人物。例如，一个社区的志愿者领袖，只要他发起活动，就会有很多人积极参与。
在诗歌或故事中，可以将“一呼百诺”用来形容一个英雄人物的号召力，或者一个领导者在危机时刻的领导能力。
视觉上，可以联想到一个领导者站在高处，下面是众多追随者等待命令的场景。听觉上，可以想象到一声呼唤后，众多声音齐声响应的情景。
在其他语言中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达可以用来形容领导者的威望和号召力。
“一呼百诺”这个成语在描述领导力和号召力方面非常有力。在语言学*和表达中，了解和正确使用这样的成语可以增强语言的表达力和文化深度。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【呼】
(形声。从口,乎声。本义:吐气,与“吸”相对)。
同本义 。生物体把体内的气体排出体外——与“吸”相对。
【引证】
《说文》(外息,指呼气)-呼,外息也。 、 《书·大传》-阴盛则呼吸万物而藏之内也。 、 《素问·离合真邪论》-候呼引针。
【组词】
呼哈、 呼噏、 呼息、 呼翕
3.
【再】
(会意。小篆:从一,冓(gòu)省。“冓”是“构”的初文,甲骨文字形,象两部分材木架起的样子。本义:第二次)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,冓者,加也。对耦之词曰二,重叠词曰再。-再,一举而二也。 、 《周礼·司刺》-再刺再宥再赦。 、 《周礼·巾车》-樊缨十有再就。 、 《礼记·玉藻》-酒肉之赐弗再拜。 、 《礼记·儒行》。注:“犹不更也。”-过言不再。 、 《左传·庄公十年》-一鼓作气,再而衰,三而竭。 、 《史记·平原君虞卿列传》-再战而烧夷陵。 、 《后汉书·张衡传》-再迁为太史令。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-敌枪再击。 、 清·梁启超《饮冰室合集·文集》-再则曰老大帝国。
【组词】
再录一堂、 再速、 再二、 再之、 再眠
4.
【喏】
唱喏。古代作揖致敬时口中同时发出的声音。
【引证】
宋·陆游《老学庵笔记》-先君言,旧制,朝参,拜舞而已。政和以后,增以喏。然绍兴中,予造朝,已不复喏矣。
1. 【一呼】 再眠