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最后更新时间:2025-05-01 19:53:47
“乌头白马生角”是一个汉语成语，字面意思是指黑色的头、白色的马却长出了角。这个成语用来形容事物的不合理或荒谬，即指事物出现了本不应该有的特征或状态。
在文学作品中，这个成语常用来讽刺或批评某些不合理的现象或行为。在口语中，人们可能用它来描述一些荒唐或不可思议的事情。在专业领域，这个成语可能不太常用，因为它更多地属于日常语言和文学表达。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代**人对于事物合理性的认知。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为表达不合理或荒谬的常用语。
在**文化中，合理性和逻辑性被高度重视。因此，这个成语在批评或讽刺不合理现象时非常有用，反映了社会对于合理性的追求。
这个成语给人一种荒诞不经的感觉，使用时往往带有一定的讽刺或幽默色彩。它能够激发听者对于不合理现象的反思。
在日常生活中，我可能会用这个成语来形容一些明显不合逻辑的事情，比如某些荒谬的政策或行为。
在诗歌中，我可以这样使用：“乌头白马生角影，荒诞世界笑中藏。”
想象一幅画面：一匹白马在月光下奔跑，头上却长着角，这种视觉冲击力很强，给人一种荒诞的感觉。
在英语中，类似的表达可能是“a square peg in a round hole”，用来形容不合适或不协调的事物。
“乌头白马生角”这个成语在表达不合理或荒谬的事物时非常有力。它不仅丰富了语言的表达，也反映了人们对于合理性的追求。在语言学*和表达中，掌握这样的成语能够提升表达的深度和丰富性。
1. 【乌】
2. 【头】 名词后缀。 方位词后缀。
3.
【白】
(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色)。
同本义。古人用以代表西方、秋季、金、肺等。
【引证】
《说文》-白,西方色也。殷用事物色白。 、 《庄子·人间世》-虚室生白。 、 《庄子·知北游》-若白驹之过隙。 、 《汉书·贾谊传》-白昼大都之中。 、 《庄子·马蹄》-白玉不毁,孰为圭璋。 、 《庄子·渔父》-须眉交白。 、 《诗·秦风·蒹葭》-蒹葭苍苍,白露为霜。 、 《荀子·荣辱》-目辨白黑美恶。 、 《战国策·燕策》-太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-永州之野产异蛇,黑质而白章。
【组词】
雪白、 白衣
4.
【马】
(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)。
单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)。
【引证】
韩愈《马说》-千里马常有,而伯乐不常有。
【组词】
马伯乐、 马首、 马牌子、 马曹、 马圈、 马祭、 马绊、 马褐、 马祸、 马图
5.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
6.
【角】
古代盛酒的器具。青铜制。形似爵而无柱与流,两尾对称,有盖,用以温酒和盛酒。
【引证】
《仪礼·特牲馈食礼》。注:“角四升,疑古酒器之始,以角为之。”-一角一散。 、 《礼记·礼器》-宗庙之祭,尊者举觯,卑者举角。
比试;竞争。
【引证】
《汉书·贾谊传》-陛下之与诸公,非亲角材之臣之也。 、 《汉书·武帝纪》-作角抵戏。 、 《吕氏春秋·孟冬》。注:“犹试也。”-肆射御角力。 、 《聊斋志异·促织》-日与子弟角。
【组词】
角试、 解力、 口角