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最后更新时间:2025-05-01 01:47:07
“[二八佳人]”这个词汇的字面意思是形容年轻貌美的女子,通常指十六岁左右的少女。这里的“二八”指的是十六岁,因为在**传统文化中,十六岁被认为是一个女子从少女步入成年的重要年龄。
在文学作品中,“二八佳人”常用来描绘青春美丽、充满活力的女性形象,如古诗词中的“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫”。在口语中,这个词汇可能更多地用于形容年轻女性的美貌,但在现代语境中,使用频率可能不如古代文学中那么高。在专业领域,这个词汇较少使用,除非是在讨论历史文化或文学作品时。
同义词之间的细微差别在于“二八佳人”更强调年龄和美貌的结合,而“妙龄少女”和“青春少女”则更侧重于年龄的描述。反义词则完全相反,描述的是年龄较大或外貌衰老的女性。
“二八佳人”这个词汇源于**古代文学,特别是在诗词中常见。随着时间的推移,这个词汇的使用频率有所下降,但在描述特定年龄段的美女时,仍然是一个富有诗意的表达。
在**传统文化中,十六岁被视为一个重要的年龄,尤其是在女性成长的过程中。这个年龄通常与青春、美丽和活力联系在一起,因此“二八佳人”这个词汇在文化上承载了这些正面的象征意义。
这个词汇给人带来的情感反应通常是正面的,联想到青春、美丽和活力。它可能会激发人们对美好时光的怀念,或者对青春美貌的赞美。
在日常生活中,我可能不会经常使用这个词汇,除非是在讨论古代文学或传统文化时。然而,它确实是一个富有诗意的表达,可以在适当的场合用来形容年轻美丽的女性。
在诗歌中,可以这样使用: “二八佳人笑春风,花间舞袖影重重。 青春如梦难留住,唯留诗篇诉衷情。”
视觉上,“二八佳人”可能让人联想到古典绘画中描绘的青春少女,如《洛神赋图》中的形象。听觉上,可能会联想到古代诗词的吟诵声,或者是古典音乐中的柔和旋律。
在其他文化中,可能没有直接对应的词汇,但类似的表达如“teenage beauty”或“young maiden”可以传达相似的意义。
“二八佳人”这个词汇在*文化中具有特殊的意义,它不仅描述了一个具体的年龄和外貌特征,还承载了文化和情感的联想。在语言学和表达中,了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解和欣赏**传统文化的美。
二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌。
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1.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天
2.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
3.
【佳】
(形声。从人,圭(guī)声。本义:美,美好)。
同本义。
【引证】
《说文》-佳,善也。 、 《广雅》-佳,大也,又,好也。 、 《老子》-佳兵者不祥。 、 《战国策·中山策》-佳丽人之所出也。 、 《楚辞·大招》-丽以佳只。 、 《汉书·外戚传》。注:“佳侠,犹佳丽。”-佳侠函光。 、 《淮南子·脩务》-形夸骨佳。 、 《淮南子·说林》-佳人不同体,美人不同面,而皆说于目。 、 晋·陶渊明《饮酒》-山气日夕佳。 、 、 蒋防《霍小玉传》-每自矜风调,思得佳偶。 、 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》-作敲字佳。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-佳木秀而繁阴。 、 《聊斋志异·促织》-佳者笼养。 、 《世说新语·言语》-小时了了,大未必佳。 、 李白《与韩荆州书》-一经品题,便作佳士。
【组词】
佳士、 佳夕、 佳器、 佳口、 佳侠、 佳色、 佳冶、 佳观
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里