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中华人民共和国民事诉讼法

中华人民共和国民事诉讼法

时间: 2025-05-02 06:08:15

中华人民共和国民事诉讼法

基础信息

【中华人民共和国民事诉讼法】的意思

最后更新时间:2025-05-02 06:08:15

基本定义

“中华人民共和国民事诉讼法”是指的一部法律,它规定了民事案件在的法院系统中的处理程序。这部法律详细阐述了民事诉讼的各个阶段,包括起诉、受理、审理、判决和执行等环节的法律要求和程序。

语境分析

在专业法律领域,这个词汇是核心术语,用于指导法官、律师和当事人在处理民事纠纷时的行为。在学术讨论中,它可能被用来分析**的司法体系和法律实践。在日常生活中,虽然普通公民可能不会直接使用这个词汇,但了解其基本原则对于维护个人权益是重要的。

示例句子

  1. 根据《中华人民共和国民事诉讼法》,当事人在提起诉讼前必须先进行调解。
  2. 法官在审理案件时,必须严格遵守《中华人民共和国民事诉讼法》的规定。
  3. 该案件的判决结果符合《中华人民共和国民事诉讼法》的相关条款。

同义词与反义词

同义词:**民诉法、民事诉讼法 反义词:刑事诉讼法(针对刑事案件,与民事诉讼法相对)

词源与演变

“中华人民共和国民事诉讼法”这一词汇是在中华人民共和国成立后,随着法律体系的建立和完善而出现的。它的形成和发展反映了国家对民事法律关系调整的需要和法治进程的推进。

文化与社会背景

,民事诉讼法是维护社会公平正义的重要工具。它体现了国家对公民权益的保护,以及对法律程序公正性的追求。在传统文化中,强调和谐与调解,这一点在民事诉讼法中也有所体现,如鼓励诉讼前的调解。

情感与联想

这个词汇可能让人联想到法律的严肃性和程序的复杂性。对于法律专业人士来说,它代表着责任和专业性;对于普通公民,它可能意味着权益的保护和公正的追求。

个人应用

在日常生活中,了解民事诉讼法的基本原则有助于个人在遇到民事纠纷时,知道如何通过法律途径维护自己的权益。例如,知道在什么情况下可以提起诉讼,以及诉讼的基本流程。

创造性使用

在创作中,可以将“中华人民共和国民事诉讼法”作为一个背景元素,构建一个关于法律斗争的故事,展示法律与人性的交织。

视觉与听觉联想

视觉上,可能会联想到法庭的场景,法官的锤子,律师的辩论。听觉上,可能会联想到法庭的庄严宣判声,律师的辩论声。

跨文化比较

在不同国家,民事诉讼法的具体内容和程序可能有所不同,但基本原则和目的是相似的,即保护公民的合法权益,维护社会公正。

反思与总结

“中华人民共和国民事诉讼法”是理解*法律体系和司法实践的重要词汇。它不仅是一个法律术语,也是社会公正和个人权益保护的象征。在语言学和表达中,了解和掌握这个词汇对于提升法律意识和法治素养具有重要意义。

【中华人民共和国民事诉讼法】的相关字

1. 【中】 正对上;射中,正着目标。
【引证】 《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。 、 《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。 、 欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。 、 《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】 中靶;猜中了;命中、 看中、 中雀、 中钩、 中的、 中鹄
受到;遭到。
【引证】 明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。 、 《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】 中霜、 中酒、 中暍、 中疾、 中恶、 中暑;中弹;中埋伏;中煤气

2. 【华】

3. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

4. 【民】 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗

5. 【共】 (会意。从廿。本义:同)。 共享,共用或共有。
【引证】 《说文》-共,同也。 、 《书·盘庚》-惟喜康共。 、 《礼记·内则》。注:“犹皆也。”-共帅时。 、 《庄子·庚桑楚》。崔注:“壹也。”-共其德也。 、 《列子·说符》。注:“同也。”-臣有所与与。 、 《韩非子·外储说右上》-仁义者,与天下共其所有而同其利者也。 、 《论语·公冶长》-愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
【组词】 共名、 共少、 共主、 共害

6. 【和】 ——用于“搀和”(chānhuo)、“搅和”jiǎohuo、“暖和”nuǎnhuo、“热和”rèhuo、“软和”(ruǎnhuo)。

7. 【国】 (会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。 周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】 《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】 齐国;晋国;郑国

8. 【民】 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗

9. 【事】 (形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职)。 同本义。
【引证】 《说文》-事,职也。 、 《韩非子·五蠹》-无功而受事,无爵而显荣。
【组词】 事宦

10. 【诉】 (形声。本义:告状;控告)。 同本义。
【引证】 《说文》-诉,告也。 、 《公羊传·昭公三十一年》-负孝公之周愬天子。 、 《战国策·齐策》-必东愬于齐。 、 明·高启《书博鸡者事》-即连楮为巨幅,广二丈,大书一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。
【组词】 起诉;上诉;公诉;诉呈、 诉权、 诉辩、 诉牒、 诉告

11. 【讼】 (形声。从言,公声。从言的字与讲话有关。本义:争论)。 同本义。
【引证】 《说文》-讼,争也。…以手曰争,以言曰讼。 、 《易·杂卦》-讼不亲也。 、 《易·序卦》-饮食必有讼。 、 《后汉书·曹褒传》-会礼之家,名为聚讼。
【组词】 聚颂纷纭;讼辩、 讼斗、 讼怨、 讼直、 讼争、 讼罪、 讼曲

12. 【法】 (会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。 同基本义。
【引证】 《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。

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1. 【中华】 讼曲

2. 【人民】 讼曲

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6. 【国民】 讼曲

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