时间: 2025-04-30 14:05:42
最后更新时间:2025-04-30 14:05:42
词汇“人戝夫”在现代汉语中并不常见，它可能是一个古汉语词汇或特定领域的术语。由于缺乏具体的现代语境和广泛的使用实例，我将基于可能的古代语境和字面意义进行分析。
“人戝夫”可能由“人”和“戝夫”组成。在古代汉语中，“戝”（贼）指的是盗贼或不法之徒，“夫”通常指男性。因此，“人戝夫”可能指的是一个男性盗贼或不法之徒。
在古代文献或法律文书中，“人戝夫”可能用于描述犯罪分子或社会上的不法分子。在文学作品中，这个词可能用来描绘反面角色或社会底层人物。
“人戝夫”可能是古汉语词汇，随着时间的推移，现代汉语中可能已不再使用或转变为其他词汇。
在古代社会，法律对“人戝夫”这类人物的惩罚通常较为严厉，反映了当时社会对秩序和道德的重视。
这个词可能引起负面情感，如恐惧、厌恶或警惕，因为它与犯罪和不法行为相关。
由于这个词在现代不常用，个人经历中可能较少遇到直接相关的情境。
在创作中，可以将“人戝夫”作为一个历史背景下的角色，用以展现古代社会的复杂性和人性的多面性。
结合古代刑罚的图像或描述古代盗贼行为的戏剧片段，可以增强对“人戝夫”这一词汇的视觉和听觉联想。
在其他语言中，可能存在类似的词汇来描述类似的角色，如英语中的“thief”或“bandit”。
“人戝夫”作为一个古汉语词汇，虽然在现代汉语中不常用，但它反映了古代社会对犯罪和不法行为的认知和态度。了解这样的词汇有助于更深入地理解汉语的历史和文化。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【啬】
(会意。甲骨文字形,象粮食收入谷仓形。小篆从来回,“来”是小麦,“回”(lǐng)是仓库。本义:收获谷物)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-(嗇)此字本训当为收谷,即穑之古文也。转注为爱濇之义,或借为濇。 、 《礼记·郊特牲》-腊之祭也,主先啬而祭司啬也。 、 《仪礼·觐礼》-啬夫承命。 、 《仪礼·夏小正》。按,重农事也。-王狩,啬人不从。 、 《仪礼·特牲礼》。注:“啬者,农力之成功。”-主人出,写啬于房。 、 《礼记·郊特牲礼》。疏:“种曰稼,敛曰啬。”-主先啬而祭司啬也。 、 《史记·殷本纪》-舍我啬事。 、 《仪礼·少牢礼》。注:“收敛曰啬。”-啬黍。 、 《汉书·成帝纪》-服田力啬。
【组词】
啬事、 啬夫、 啬黍
3.
【夫】
那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】
《论语·先进》-夫人不言,言必有中。