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“民可使由之，不可使知之”这句话出自《论语·泰伯》，是孔子对于民众教育和管理的一种观点。字面意思是说，可以让民众按照既定的规则和方式去做事，但不应该让他们了解背后的原理和深层次的原因。这句话反映了孔子对于民众的认知和教育的一种保守态度，认为民众的智慧有限，不宜过多地让他们了解复杂的道理。
在文学作品中，这句话常被用来表达对传统权威和秩序的维护，以及对民众智慧的怀疑。在口语中，这句话可能被用来批评某些政策或做法缺乏透明度，只让民众执行而不解释原因。在专业领域，这句话可能被用来讨论领导和管理策略，特别是在如何处理信息和知识传播的问题上。
同义词“****”和“闭塞民智”都强调了对民众知识和信息的限制，而反义词“开明治理”和“民主参与”则强调了信息的公开和民众的参与。
这句话的词源可以追溯到《论语》，是孔子对于教育和政治的一种观点。随着时间的推移，这句话在不同的历史时期和文化背景下被赋予了不同的含义和解读。在现代，随着民主和透明度的提升，这句话的原始含义受到了挑战和批评。
在**传统文化中，这句话反映了儒家对于社会秩序和权威的重视。在现代社会，随着民主意识的提升，这句话被视为对民众智慧的不信任和对信息公开的限制，因此在现代社会中受到了批评。
这句话可能引起对权威主义和信息控制的负面情感反应。它可能让人联想到历史上的一些专制统治和信息封锁的情况，因此在现代社会中，这句话往往被用来批评那些缺乏透明度和公众参与的做法。
在个人经历中，这句话可能让人反思在组织或社会中信息传播的方式和效果。例如，在工作中，如果管理层过于强调执行而不解释原因，可能会导致员工的不满和缺乏动力。
在诗歌中，可以将这句话融入到对现代社会透明度和民主参与的反思中：
在古老的智慧中，我们听到：
“民可使由之，不可使知之。”
但在今日的光芒下，我们呼唤：
“民可使知之，亦可使由之。”结合图片，可以想象一幅描绘古代集市或宫廷的画面，民众在执行命令，但脸上带着疑惑和不满。结合音乐，可以选择一段古典音乐，如古筝或二胡的旋律，来营造一种古老而沉重的氛围。
在西方文化中，类似的观点可能被视为对民主和自由的威胁。例如，柏拉图的《理想国》中也有类似的观点，认为哲学家国王应该统治，而普通民众不应该过多地了解政治和哲学的深层次问题。
“民可使由之，不可使知之”这句话在古代反映了儒家对于社会秩序和权威的重视，但在现代社会中，随着民主和透明度的提升，这句话的原始含义受到了挑战和批评。在语言学*和表达中，理解这句话的历史和文化背景，以及它在现代社会中的应用和批评，对于培养批判性思维和民主意识具有重要意义。
还是让他照原文背吧，～。好好的经典都弄成四不象了。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2. 【可】
3.
【使】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,伶者,令也。-使,伶也。 、 《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”-故君使其臣。 、 《史记·陈涉世家》-扶苏以数谏故,上使外将兵。 、 《史记·屈原列传》-怀王使屈原造为宪令。 、 《史记·魏公子列传》-魏王使将军晋鄙将十万众救赵。
【组词】
支使
4.
【由】
(《说文》无“由”字,古字字形)。
树木生新枝。亦泛指萌生。
【引证】
《左传》-今在析木之津,犹将复由。
【组词】
由蘖、
5.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
6.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
7. 【可】
8.
【使】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,伶者,令也。-使,伶也。 、 《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”-故君使其臣。 、 《史记·陈涉世家》-扶苏以数谏故,上使外将兵。 、 《史记·屈原列传》-怀王使屈原造为宪令。 、 《史记·魏公子列传》-魏王使将军晋鄙将十万众救赵。
【组词】
支使
9.
【知】
(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
同本义。
【引证】
《玉篇》-知,识也。 、 唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。 、 《庄子·外物》-心徹为知。 、 《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。 、 《后汉书·列女传》-不知何氏女。
10.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。