时间: 2025-05-01 18:09:45
最后更新时间:2025-05-01 18:09:45
词汇“[十言]”在汉语中并不是一个常见的词汇，它没有明确的基本定义和广泛的使用语境。因此，我们将从最契合的角度进行分析，即探讨这个词汇可能的含义和使用场景。
由于“[十言]”不是一个标准词汇，我们可以推测它可能是一个特定领域或特定文化背景下的术语，或者是某个特定文本中的创造性用法。字面意思可能是指“十个字”或“十句话”，但这只是基于字面组合的猜测。
在没有具体语境的情况下，我们无法准确分析“[十言]”的使用。它可能是某个文学作品中的特定表达，或者是某个专业领域的术语。
由于缺乏具体语境，难以提供准确的例句。但如果我们假设它是指“十句话”，那么一个可能的例句是：“他的演讲只有[十言]，却深深打动了听众。”
由于“[十言]”不是一个标准词汇，难以找到确切的同义词和反义词。如果它是指“十句话”，那么同义词可能是“十句话语”或“十句言辞”，反义词则可能是“一言”或“少言”。
由于“[十言]”不是一个标准词汇，我们无法探讨其词源和历史演变。
在没有具体语境的情况下，我们无法分析“[十言]”在特定文化或社会背景中的意义和影响。
由于缺乏具体语境，难以确定“[十言]”带来的情感反应或联想。
由于“[十言]”不是一个标准词汇，个人应用场景有限。
如果我们将“[十言]”视为一个创造性词汇，可以尝试将其融入诗歌或故事中，例如：“在这[十言]中，我诉尽了心声。”
由于缺乏具体语境，难以结合图片、音乐或视频探讨“[十言]”带来的视觉和听觉联想。
由于“[十言]”不是一个标准词汇，难以比较其在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况。
总结来看，“[十言]”不是一个标准词汇，其含义和使用场景需要具体语境来确定。在语言学习和表达中，我们应关注标准词汇的使用，以确保沟通的准确性和有效性。
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢