时间: 2025-05-01 07:04:28
最后更新时间:2025-05-01 07:04:28
“去其糟粕，存其精华”是一个汉语成语，字面意思是去除不好的部分，保留好的部分。这个成语强调在处理事物时，要有选择性地保留有价值的部分，摒弃无用或有害的部分。
这个成语在不同的语境中都有应用：
这个成语的词源较为模糊，但它反映了中华文化中对“精”与“糟”的区分和选择性保留的传统观念。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐普及，成为表达筛选和优化概念的常用语。
在**文化中，这个成语体现了对事物本质的深刻理解和追求卓越的精神。它鼓励人们在继承传统的同时，不断创新和改进，以适应不断变化的社会环境。
这个成语给人以积极向上的情感反应，它鼓励人们积极面对挑战，通过筛选和优化来提升自我和事物。在联想上，它可能让人想到精炼的过程，如炼金术或筛选宝石。
在个人生活中，我曾用这个成语来指导自己如何从繁杂的信息中筛选出有价值的学资源，帮助我更高效地学。
在诗歌中，我可以这样使用：
在时光的长河里，
我们筛选，我们精炼，
去其糟粕，存其精华，
让每一刻都闪耀着智慧的光芒。视觉上，这个成语可能让人联想到筛选和分离的图像，如筛子或分拣机。听觉上，它可能让人想到精炼过程中的声音，如金属敲击声或水流声。
在英语中，类似的表达可能是“separate the wheat from the chaff”，意为区分有价值的部分和无价值的部分。
“去其糟粕，存其精华”是一个富有哲理的成语，它不仅指导我们在处理事物时的方法，也反映了追求卓越和不断改进的精神。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更精确和有效地传达思想。
他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。
1.
【去】
(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
同本义。
【引证】
《说文》-去,人相违也。 、 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 、 《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。 、 《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。 、 《左传·襄公二十年》-武子去所。 、 《战国策·齐策》-不能相去。 、 唐·柳宗元《三戒》-乃去。 、 宋·欧阳修《归田录》-久而不去。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。 、 清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】
去离、 去任、 去住无门、 去来、 去位
2.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
3.
【糟】
(形声。从米,曹声。从米,与制酒有关。本义:古指未漉清的带滓的酒。后指酒渣)。
同本义。
【引证】
《说文》-糟,酒滓也。 、 《周礼·酒正》。注:“糟,醫酏之不醫者,醫者曰清。”-共后之致饮于宾客之礼醫酏糟。 、 《礼记·内则》。注:“糟,醇也。”-稻醴清糟。 、 《墨子·公输》-邻有糠糟。 、 、 《史记·屈原贾生列传》-何不餔其糟。
【组词】
糟鼻子、 糟油、 糟魄、 糟坛、 糟头
4.
【粕】
(形声。从米,白声。本义:酒滓) 同本义。
【引证】
《说文新附》-粕,糟粕,酒滓也。
5.
【存】
(形声。本义:生存;存在)。
同本义。
【引证】
《尔雅》。注:“存即在。”-存,存在也。 、 《公羊传·隐公三年》-有天子存。 、 《孟子·告子上》-虽存乎人者。 、 《孟子·离娄下》-以其存心也。 、 《吕氏春秋·应同》-召寇则无以存矣。 、 《列子·汤问》-虽我之死,有子存焉。 、 柳宗元《捕蛇者说》-而吾以捕蛇独存。
【组词】
存济、 存殁
6.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
7.
【精】
(形声。从米,青声。本义:挑选过的好米,上等细米)。
同本义。
【引证】
《说文》-精,择也。 、 《庄子·人间世》-鼓筴播精。 、 《论语》-食不厌精。
【组词】
精凿、 精粲
8. 【华】