时间: 2025-05-02 13:22:58
最后更新时间:2025-05-02 13:22:58
圣像（Icon）一词源自希腊语“εἰκών”（eikōn），字面意思是“形象”或“图像”。在**领域，特别是在东正教中，圣像指的是描绘神圣人物（如耶稣、圣母玛利亚、圣徒等）的图像，通常是绘画在木板上，用以崇拜和祈祷。
圣像一词的词源可以追溯到古希腊，最初指的是任何形式的图像或形象。随着教的传播，这个词逐渐特指图像，尤其是在东正教中，圣像成为了一种独特的艺术形式和**实践。
在东正教文化中，圣像不仅仅是艺术品，它们被认为具有神圣的力量，能够保护和治愈信徒。圣像的使用和崇拜在东正教社区中非常普遍，它们在教堂和家庭中都占有重要地位。
圣像常常带有一种庄严和神圣的情感，它们让人联想到**的虔诚和信仰的力量。对于信徒来说，圣像是一种精神寄托，能够激发内心的平静和安宁。
在我的生活中，我曾经参观过一座东正教教堂，那里的圣像给我留下了深刻的印象。它们的细致和神圣感让我感受到了**艺术的魅力。
在诗歌中，我可以这样使用圣像：
在寂静的教堂里，圣像静静地守护， 每一笔每一划，都是神的恩赐。 信徒们低头祈祷，心灵得到净化， 圣像的光辉，照亮了黑暗的夜。
圣像的视觉联想通常是庄严和神圣的，它们的颜色和细节都充满了的象征意义。听觉上，圣像可能与教堂的钟声、祈祷的吟唱和仪式的音乐联系在一起。
在不同的文化中，圣像的概念有所不同。在西方教中，圣像可能更多地被视为艺术品，而在东正教中，它们具有更深的和精神意义。在其他和文化中，类似的图像可能被称为神像、佛像等，它们也承载着各自的和文化传统。
通过对圣像的学*和分析，我更加理解了它在*和文化中的重要性。圣像不仅仅是图像，它们是信仰的象征，是心灵的寄托，是文化的传承。在语言学和表达中，理解和运用圣像这一词汇，能够丰富我的词汇量，增强我的文化敏感性。
1.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
2.
【像】
(形声。从人,从象,象亦声。本义:相貌相似)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“然韩非之前只有象字,无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似,复以象释像矣。系辞曰,爻也者,效此者也。象也者,像此者也。又曰,象也者,像也。…盖象为古文,圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人,而学者多作象,象行而像废矣。”-像,似也。 、 《荀子·富国》-影之像形也。 、 林觉民《与妻书》-女必像汝,我心甚慰。 、 清·李渔《闲情偶寄》-以情乃一人之情,说张三要像张三,难通融于李四。 、 老舍《黑白李》-脸上处处像他哥哥,可是那种神气又不完全像他的哥哥。
【组词】
像形、 像似、 像形奇名、 像煞、 像姑