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最后更新时间:2025-05-21 11:39:36
“圣人无常师”这个词汇出自《论语·子罕》，原文是“子曰：‘圣人无常师。’”这句话的字面意思是，圣人没有固定的老师。基本含义是指圣人能够从各种来源学*，不局限于某一个特定的老师或教导。
在文学中，这个词汇常用来强调学的广泛性和开放性，鼓励人们从多方面汲取知识和智慧。在口语中，它可能被用来形容一个人善于学，不拘泥于传统教育方式。在专业领域，这个词汇可以用来讨论终身学*和持续进修的重要性。
同义词：博学多才、学无止境、学海无涯 反义词：固步自封、墨守成规、闭门造车
同义词强调学*的广泛性和持续性，而反义词则指那些不愿意接受新知识或改变的人。
这个词汇源自*古代的儒家经典《论语》，体现了儒家对于学和教育的看法。随着时间的推移，这个概念被广泛接受并应用于各种文化和教育背景中。
在*文化中，这个词汇强调了终身学和个人成长的重要性。它反映了儒家文化中对于知识和道德修养的重视，以及对于不断自我完善和进步的追求。
这个词汇给我带来的情感反应是积极和鼓舞的。它让我联想到不断学*和成长的重要性，以及开放心态和好奇心的价值。
在我的生活中，我经常尝试应用“圣人无常师”的原则，无论是通过阅读、参加研讨会，还是与不同背景的人交流，我都努力从中学*新知识和技能。
在诗歌中，我可以这样使用： “圣人无常师，学海无边际， 智慧如星辰，照亮前行路。”
视觉上，我可以联想到一个开放的图书馆，书籍排列整齐，象征着知识的无限可能。听觉上，我可以联想到教室里的讨论声，或是图书馆的安静翻书声。
在西方文化中，类似的观念可以与“终身学”（lifelong learning）或“持续教育”（continuous education）相联系，强调学的持续性和多样性。
“圣人无常师”这个词汇对我来说是一个重要的学原则，它提醒我要保持开放的心态，不断从各种来源学。在语言学和表达中，这个原则帮助我保持好奇心和学的热情，不断丰富我的知识和视野。
对人无常师，孔子师剡子、苌弘、师襄、老聃。
1.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
4.
【常】
(形声。从巾,尚声。本义:旗)。
同本义。
【引证】
《书·君牙》。传:“王之旌旗画日月曰太常。-纪于太常。 、 《诗·小雅·六月》-载是常服。
5.
【师】
(会意。从币,从垖。垖(duī)是小土山,帀(zā)是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义:古代军队编制的一级。二千五百人为一师)。
同本义。
【引证】
《说文》-师,二千五百人为师。 、 《书·伪泰誓》-王乃犬巡六师。 、 《诗·小雅·采芑》-陈师鞠旅。 、 《周礼·地官·小司徒》-五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。
