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国必自伐,而后人伐之

国必自伐,而后人伐之

时间: 2025-07-31 01:22:22

国必自伐,而后人伐之

基础信息

  • 词语 国必自伐,而后人伐之
  • 繁体國必自伐,而後人伐之
  • 拼音 guó ér hòu rén zhī
  • 用法"作宾语、定语;用于治国等"

【国必自伐,而后人伐之】的意思

最后更新时间:2025-07-31 01:22:22

基本定义

“国必自伐,而后人伐之”这句话出自《左传·僖公二十三年》,字面意思是说一个国家必须先自我削弱,然后其他国家才会来攻打它。这句话的基本含义是指一个国家的衰败往往是从内部开始的,内部的问题和矛盾如果不解决,最终会引来外部的攻击和侵略。

语境分析

在文学作品中,这句话常被用来警示国家或组织的领导者要注意内部管理,防止内部分裂和腐败。在口语中,人们可能用这句话来比喻个人或集体的自我毁灭行为,强调自我反省和自我完善的重要性。在专业领域,如政治学、国际关系学中,这句话被用来分析国家衰败的原因和过程。

示例句子

  1. 《左传》中记载:“国必自伐,而后人伐之。”这句话至今仍被用来警示国家领导者。
  2. 在公司管理中,我们常说“国必自伐,而后人伐之”,意思是公司内部的问题不解决,竞争对手就会趁虚而入。
  3. 个人成长也是如此,“国必自伐,而后人伐之”,自我放纵和懈怠会导致失败。

同义词与反义词

  • 同义词:自取灭亡、自掘坟墓
  • 反义词:自强不息、自力更生

同义词“自取灭亡”和“自掘坟墓”都强调了自我毁灭的行为,而反义词“自强不息”和“自力更生”则强调了自我提升和自我依赖的重要性。

词源与演变

这句话的词源可以追溯到古代的《左传》,是一部记载春秋时期历史的史书。随着时间的推移,这句话被广泛引用和传播,成为了传统文化中的一个重要格言。

文化与社会背景

在**传统文化中,这句话强调了内因在事物发展中的决定性作用。在社会背景中,这句话常被用来警示国家和个人要注意内部问题,防止外部威胁。

情感与联想

这句话给人以警示和反思的情感反应,联想到历史上的国家衰败和个人失败,提醒人们要时刻警惕内部问题,不断自我完善。

个人应用

在个人生活中,这句话可以用来提醒自己在面对困难和挑战时,要首先审视自身的问题和不足,而不是一味地抱怨外部环境。

创造性使用

在诗歌中,可以将这句话融入到对人生哲理的探讨中:

国必自伐,而后人伐之,
人生亦然,自省方得始终。

视觉与听觉联想

结合历史纪录片中的战争场景,可以让人更直观地理解这句话的含义。音乐方面,可以选择一些悲壮的音乐来增强这句话的警示效果。

跨文化比较

在西方文化中,类似的观念可以找到,如“A house divided against itself cannot stand”(一个分裂的家族无法立足),这也是强调内部团结和和谐的重要性。

反思与总结

通过对“国必自伐,而后人伐之”这句话的深入学和分析,我更加理解了内因在事物发展中的重要性。在语言学和表达中,这句话提醒我要时刻审视自身的问题,不断自我提升和完善。

【国必自伐,而后人伐之】的来源

夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之

【国必自伐,而后人伐之】的引证

一面看,一面想起四书上面“~”。

【国必自伐,而后人伐之】的相关字

1. 【国】 (会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。 周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】 《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】 齐国;晋国;郑国

2. 【必】 (会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准)。 标杆;标准。
【引证】 《说文》-必,分极也。

3. 【自】 (象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)。 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”-自,鼻也。

4. 【伐】 (会意。从人,从戈。甲骨文字形,像用戈砍人的头。本义:砍杀)。 同本义。
【引证】 《说文》-伐,击也。 、 《广雅》-伐,杀也。 、 宋·苏辙《太白山祈雨词》-为酒醴,伐豚羔,舞长袖。
【组词】 伐祭、 伐杀

5. 【而】 才能。
【引证】 《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。

6. 【后】 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。 同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。 、 《书·舜典》-班瑞于群后。 、 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 、 《礼记·内则》-后王命冢宰。 、 《国语·周语》-昔我先世后稷。 、 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 、 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、 后帝、 后夷、 后辟

7. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

8. 【伐】 (会意。从人,从戈。甲骨文字形,像用戈砍人的头。本义:砍杀)。 同本义。
【引证】 《说文》-伐,击也。 、 《广雅》-伐,杀也。 、 宋·苏辙《太白山祈雨词》-为酒醴,伐豚羔,舞长袖。
【组词】 伐祭、 伐杀

9. 【之】 (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。 同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。

【国必自伐,而后人伐之】的相关词

1. 【而后】 伐杀

2. 【自伐】 伐杀

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