时间: 2025-05-01 21:41:00
最后更新时间:2025-05-01 21:41:00
“寓兵于农”是一个汉语成语，字面意思是将士兵安置在农民之中，即士兵在平时从事农业生产，战时则转变为士兵。这个成语强调的是兵农合一，既保证了农业生产的需要，又能在战时迅速动员兵力。
在文学作品中，“寓兵于农”常用来描述古代军事制度或政策，如《左传》等古籍中就有相关记载。在口语中，这个成语可能不太常用，但在历史学、军事学等专业领域，它是一个重要的概念。
“寓兵于农”这个成语源自**古代的军事制度，特别是在春秋战国时期，各国为了备战，实行了兵农合一的政策。随着时间的推移，这个成语被广泛用于描述类似的军事或政策安排。
在古代，农业是国家的基础，因此将士兵安置在农民中，既保证了农业生产的连续性，又能在战时迅速动员兵力。这种政策体现了古代社会的特点，即农业与军事的紧密结合。
这个成语给人一种稳定和有序的感觉，因为它体现了古代**社会的一种平衡状态。同时，它也让人联想到古代战争的残酷和军事动员的紧张。
在我的生活中，虽然没有直接遇到与“寓兵于农”相关的情况，但通过学*历史，我了解到这种政策在古代**的重要性，以及它在现代社会中的借鉴意义。
在诗歌中，我可以这样使用：“寓兵于农，古风犹存，稻香中隐剑影，岁月静好，战鼓何时再响？”
想象一幅画面：田野中，农民们忙碌着，但他们的眼神中透露出战士的坚毅。背景音乐可能是古筝的悠扬，伴随着战鼓的低沉。
在其他文化中，类似的军事制度可能被称为“民兵制度”或“预备役制度”，但“寓兵于农”这个成语特指**古代的兵农合一政策。
通过对“寓兵于农”的学和分析，我更加深刻地理解了古代社会的特点和军事制度。这个成语不仅是一个历史概念，也是理解传统文化的一个窗口。在语言学和表达中，了解这样的成语有助于丰富我的词汇量和表达能力。
1.
【寓】
(形声。从宀,禺(yù)声。宀,表示房屋。本义:寄居,寄住)。
同本义。
【引证】
《说文》-寓,寄也。 、 《国琼·周语》-国无寄寓。 、 《礼记·郊特牲》-诸侯不臣寓公。 、 《孟子》-无寓人于我室。 、 唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》-径造袁所寓。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-寓逆旅主人。 、 宋·文天祥《后序》-围所寓舍。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-同寓数十人。
【组词】
寄寓、 寓士、 寓泊、 寓食、 寓客
2.
【兵】
(会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”(gǒng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器)。
同本义。
【引证】
《说文》-兵,械也。 、 《周礼·司兵》。司农注:“戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”-掌五兵。 、 《谷梁传·庄公二十五年》。注:“矛、戟、钺、楯、弓矢也。”-陈五兵。 、 《匡谬正俗》-谓五方之兵,东矛、南弩、西戈、北铩、中央剑也。” 、 《易·说卦》-离为戈兵。 、 《诗·大雅·抑》-修尔车马,弓矢戎兵。 、 《荀子·议兵》-古之兵,戈、矛、弓、矢而已矣。 、 《孟子·梁惠王上》-兵刃既接,弃甲曳兵而走。 、 《国语·越语》-兵者,凶器也。 、 《老子》-兵者,不祥之器。 、 《墨子·七患》-兵者,国之爪也。 、 汉·贾谊《过秦论》-收天下之兵,聚之咸阳。 、 《左传·僖公三十三年》-郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。 、 《史记·项羽本纪》-乃令骑皆下马步行,持短兵接战。
【组词】
短兵相接;兵不血刃;动刀兵;坚甲利兵;兵革、 兵解、 兵戈
3.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
4.
【农】
(会意。甲骨文字形,从林,从辰。古代森林遍野,如要进行农耕,必先伐木开荒,故从“林”;古代以蜃蛤的壳为农具进行耕耨,故从“辰”。小篆认为从晨,囟(xìn)声。从“晨”,取日出而作、日入而息之意。本义:耕,耕种) 同本义。
【引证】
《说文》。按,耕必作于晨,故从晨。-农,耕也。 、 《汉书·食货志》-辟土植谷曰农。 、 《汉书·文帝纪》-农,天下之大本也。 、 晁错《论贵粟疏》-贫生于不足,不足生于不农。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-殴民而归之农。
【组词】
农家子、 农舆、 农战、 农月
努力,勉力。 同: 努
【引证】
《左传·襄公十三年》-小人农力以事其尚。