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最后更新时间:2025-04-29 22:40:44
词汇“是而非之，非而是之”是一个充满哲理和辩证意味的表达，它源自**古代的哲学思想，尤其与道家的思想密切相关。下面我将从不同的角度对这个词汇进行深入分析。
“是而非之，非而是之”字面意思是指表面上看似正确但实际上是错误的，而表面上看似错误的实际上是正确的。它强调事物的表象与本质之间的差异，以及人们往往容易被表象所迷惑，忽视了事物的真正本质。
这个词汇的词源可以追溯到**古代的道家思想，特别是《道德经》中关于“道”与“名”的论述。随着时间的推移，这个概念被广泛应用于各种哲学和文学作品中，成为探讨事物本质与表象关系的重要工具。
在文化中，这个词汇与辩证思维紧密相关，强调在认识事物时要超越表面现象，深入到事物的本质。这种思维方式在古代哲学、文学和日常生活中都有广泛的应用。
这个词汇带有一种深邃和神秘的情感，让人联想到探索真理的旅程。它提醒我们在面对复杂问题时要保持清醒的头脑，不被表象所迷惑。
在日常生活中，我常常用这个词汇来提醒自己和朋友，在评价一个人或一件事时，不要只看表面，而要深入了解其背后的真实情况。
在创作一首诗时，我可以这样使用这个词汇：
是而非之，非而是之，
表象之下，真理藏匿。
世人皆迷，我独醒，
探寻本质，不畏艰辛。这个词汇可以联想到一幅画面：一个人站在迷雾中，试图透过迷雾看清前方的道路。在音乐上，它可以是一首旋律复杂、充满变化的曲子，让人在听觉上感受到表象与本质的交织。
在西方哲学中，类似的思维方式可以在柏拉图的“洞穴比喻”中找到，强调从表象世界上升到理念世界的必要性。
“是而非之，非而是之”这个词汇在我语言学和表达中具有重要意义。它不仅丰富了我的词汇量，还提高了我的辩证思维能力，让我在面对复杂问题时能够更加深入地思考和分析。通过学和应用这个词汇，我更加明白了在认识世界时，要保持批判性思维，不被表象所迷惑，努力探寻事物的本质。
婴闻之，是而非之，非而是之，犹非也，孔丘必据处此一心矣。
1.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
2.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
3.
【非】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理
4.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
5.
【非】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理
6.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
7.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
8.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。