时间: 2025-05-01 13:59:38
最后更新时间:2025-05-01 13:59:38
词汇“四起八拜”在现代汉语中并不常见，它源自古代*的礼仪俗，主要用于描述一种非常恭敬的礼节。下面我将从各个方面对这个词汇进行深入分析：
“四起八拜”字面意思是指行四次起身和八次跪拜的礼节。这种礼节在古代**用于表达极度的尊敬和谦卑，通常在重要的仪式或对尊贵人物的拜见中使用。
“四起八拜”源自古代**的礼仪文化，随着时间的推移，这种具体的礼仪形式逐渐简化，现代社会中已很少见到这种形式的礼节。
在**传统文化中，礼仪是非常重要的一部分，“四起八拜”体现了古代社会对等级和尊敬的重视。这种礼仪在现代社会中已不再普遍，但在某些传统仪式或文化活动中仍可见其影子。
这个词汇让人联想到古代的庄重和仪式感，给人一种历史悠久、文化深厚的感觉。在现代，使用这个词汇可能会带有一种怀旧或对传统的尊重之情。
在现代生活中，除非是在特定的文化活动或历史研究中，否则很少有机会使用这个词汇。它更多地存在于历史书籍或文化传承中。
在创作一首关于古代宫廷的诗歌时，可以使用“四起八拜”来描绘臣子对**的尊敬：
金殿之上，臣子心诚，
四起八拜，忠诚昭昭。结合古代宫廷的图片或音乐，可以更好地理解“四起八拜”的场景，如宫廷乐曲和古装剧中的礼仪场景。
在其他文化中，可能存在类似的表达尊敬的礼仪，如日本的“土下座”（dogeza），但具体形式和含义可能有所不同。
“四起八拜”是一个富有历史文化内涵的词汇，虽然在现代生活中不常见，但它反映了古代社会的礼仪文化和等级制度。了解这个词汇有助于更深入地理解的传统文化和历史。在语言学*和表达中，适当地使用这样的词汇可以增加语言的丰富性和文化深度。
1.
【四】
(指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义。
【引证】
《说文》-四,阴数也。四分之。 、 《玉篇》-阴数次三也。 、 《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”-路下四亚之。 、 《书·尧典》-光被四表。 、 、 《诗·鄘风·干旄》-良马四之 、 刘邦《大风歌》-安得猛士兮守四方!
。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”。
【引证】
《宋史·乐志十七》-大吕、大簇用四字。
2.
【起】
(形声。从走,己声。本义:由躺而坐;由坐而立)。
同本义。
【引证】
《说文》-起,能立也。 、 《庄子·齐物论》-曩子坐,今子起。 、 《诗·小雅·沔水》-载起载行。 、 《礼记·曲礼》-请业则起。 、 《墨子·公输》-子墨子起。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-吾恂恂而起。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-夫起大呼。
3.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
4.
【拜】
(会意。从两手,从下。《说文》古文上象两手,丅为“下”的古体。《说文》引扬雄说:“拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下而成为“拜”,一直沿用至今。本义:古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手)。
同本义。
【引证】
《书·召诰》。传:“拜首,首至手。”-拜手,稽手。 、 《礼记·郊特性》-拜,服也。 、 《荀子·大略》-平衡曰拜。 、 宋·王傥《唐语林·雅量》-乐工等罗列上前,连拜且泣。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-拜送书于庭。