时间: 2025-05-01 15:02:40
最后更新时间:2025-05-01 15:02:40
词汇“民夷”在现代汉语中并不常见，它可能源自古代汉语，特别是在描述古代社会结构或民族关系时使用。以下是对该词汇的深入学*和分析：
“民夷”一词的字面意思可以理解为“民众”和“夷族”的结合。在古代，“夷”通常指非的民族或部落，有时带有贬义色彩。因此，“民夷”可能指的是普通民众或非的民族。
在古代文献中，“民夷”可能出现在描述民族关系、边疆治理或民族融合的语境中。例如，在描述边疆地区的居民时，可能会使用“民夷”来指代当地的非**居民。
“民夷”一词的词源可能追溯到古代汉语，特别是在描述民族关系和边疆治理的文献中。随着时间的推移，这个词的使用频率可能有所下降，但在某些历史文献中仍然可以找到。
在古代，民族关系和边疆治理是国家政策的重要组成部分。因此，“民夷”一词反映了当时社会对非民族的态度和政策。在现代，这个词的使用可能更多地出现在历史研究和学术讨论中。
对于现代人来说，“民夷”可能带有一定的历史感和民族关系的复杂性。它可能让人联想到古代的边疆生活、民族融合和文化差异。
在现代生活中，“民夷”一词可能不太常用，但在历史研究、民族学或边疆地区的文化交流中可能会遇到。例如，在研究古代边疆政策时，可能会使用这个词来描述当时的民族关系。
在创作诗歌或故事时，可以将“民夷”融入到描述古代边疆生活的场景中，展现民族融合和文化交流的主题。
结合古代边疆的图片或音乐，可以更好地理解“民夷”一词所蕴含的历史和文化背景。例如，展示边疆地区的风景、民族服饰和传统音乐，可以增强对这个词的视觉和听觉联想。
在其他语言或文化中，可能没有直接对应“民夷”的词汇，但类似的词汇或概念可能存在于描述民族关系和边疆治理的文献中。
“民夷”一词虽然在现代汉语中不常见，但它反映了古代*在民族关系和边疆治理方面的历史和文化背景。了解这个词的含义和用法，有助于更好地理解古代社会结构和民族关系，对语言学和历史研究都有重要意义。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【夷】
(会意。从大从弓。本义:东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称)。
同本义 。殷代分布在今山东省,江苏省一带。后來蔑指中原以外的各族。
【引证】
《说文》-夷,东方之人也。从大,从弓,会意,弓所持也。字亦作巳。 、 《後后汉书东夷传》-夷有九种。 、 《书饶典》。马注:“萊夷也。”-宅喁夷。 、 《周礼职方式》-四夷八蠻。
【组词】
夷歌、 夷蠻